古代宫室结构，前为堂(犹今客厅)后为室(犹今卧室)。登堂比喻刚刚入门，入室比喻更高境界。后比喻学艺所达到的境地，有程度深浅的差别。又喻指造诣精绝，深得师传之妙谛。《汉书·艺文志》引扬雄的话说：“诗人作
同“成竹在胸”。清郑燮《题画．竹》：“然有成竹无成竹，其实只是一个道理。”【词语成竹】 汉语大词典：成竹
晋．葛洪《神仙传》卷三《李仲甫》：“李仲甫者，丰邑中益里人也。少学道于王君，服汞丹有效，兼行遁甲，能步诀隐形。年百余岁转少。初隐百日，一年复见形。后遂长隐，但闻其声，与人对语饮食如常，但不可见。”道教
同“伯牙绝弦”。宋陈亮《贺新郎．寄辛幼安和见怀韵》词：“但莫使伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金只是寻常铁。”
《左传．闵公二年》：“立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯……归夫人鱼轩。”晋．杜预注：“鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。”“鱼轩”指用鱼皮装饰的华丽高大的车子，据说是春秋时诸侯夫人所乘之车。后以“鱼轩
《后汉书．黄宪传》：“黄宪字叔度，……世贫贱，父为牛医。……同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：‘汝复从牛医儿来邪？’东汉黄宪为牛医之子，出身寒微，但为人清高极有德行，士
《三国志．管宁传》：“天下大乱，〔管宁〕闻公孙度令行於海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。”裴松之注引晋傅玄《傅子》
谈论得极生动而又风趣。明．朱国祯《涌幢小品．刘罗陶仙游》：“贵乡罗近溪健甚，前来就余谭。昨又来，皆竟日。议论风生，胜昔时。”叶圣陶《孤独》：“他们那样自得其乐，那样议论风生，仿佛故意表示一种正当盛时的
斗南，北斗之南，即天下。谓天下只此一人。形容品德或才学独步当时。见唐狄仁杰之事迹。狄仁杰(630－700年)，字怀英，并州太原(今山西太原)人。以明经举，任汴州参军，后改授并州法曹参军，又调任大理丞，
源见“满城风雨”。谓俗事败诗兴。宋刘辰翁《金缕曲．九日即事》词：“未怪是、催租断句，寂寞午鸡啼三四，悄老人、桥上前期误。”