源见“经天纬地”。指治理国家的人才。明陶宗仪《辍耕录.御史举荐》:“某所荐者已百有余人,皆经世之才。”见“经国之才”。明·陶宗仪《辍耕录·御史举荐》:“某所荐者已百有余人,皆~,其在中外,并能上裨圣治
宋.沈括《梦溪笔谈.艺文三》:“蜀人魏野……后忠愍(寇准)镇北都,召野置门下。北都有妓女,色美而举止生硬,士人谓之生张八。因府会,忠愍令乞诗于野,野赠之诗曰:‘君为北道生张八,我是西州熟魏三。莫怪尊前
东汉.荀悦《申鉴.政体》:“睹孺子之驱鸡也,而见御民之方。孺子驱鸡者,急则惊,缓则滞。方其北也,遽要之则折而过南;方其南也,遽要之则折而过北。迫则飞,疏则放。志闲则比之,流缓而不安则食之。不驱之驱,驱
爰:于是。整:整顿。旅:军队。 于是整顿军队。 后用作帅兵出征之语。语出《诗.大雅.皇矣》:“王赫斯怒,爰整其旅。”《宋书.谢晦传》:“然归死难图,兽困则噬,是以爰整其旅,用为过防。”唐.吕令问《
《老子》:“涣兮若冰之将释。”冰冻遇热即刻消融。后以“涣然冰释”比喻疑团、困难很快消除。晋杜预《〈春秋经传集解〉序》:“若江海之浸,膏泽之润,涣然冰释,怡然理顺,然后为得也。”偏正 像冰解冻般消融流散
旧题周.尹文《尹文子.大道上》:“齐有黄公者,好谦卑。有二女,皆国色。以其美也,常谦词毁之,以为丑恶。丑恶之名远布,年过而一国无聘者。卫有鳏夫,时冒娶之,果国色。然后曰:‘黄公好谦,故毁其子不殊美。’
同“商山四皓”。明冯惟敏《二犯傍妆台.世恩堂雨酌》曲:“竹溪六逸,商山四翁,至今千载仰高风。”【词语商山四翁】 汉语大词典:商山四翁
晋陶潜《搜神后记》卷九:“广陵人杨生,养狗一,甚怜爱之,行止与俱。后生饮酒醉,行大泽草中,眠不能动。时方冬月,燎原,风势极盛。狗乃周章号唤,生醉不觉。前有一坑水,狗便走往水中,还以身洒生左右草上,如此
同“吐哺握发”。唐杨炯《唐恒州刺史王义童神道碑》:“公虽勋参缔构,位总班条,金友玉昆,良田广宅,而能吐食下士,倒屣迎宾。”
源见“侯嬴抱关”。借指隐居的贤者义士。清吴伟业《怀古兼吊侯朝宗》诗:“河 洛风尘万里昏,百年心事向夷门。”【词语夷门】 汉语大词典:夷门