咎：罪恶，灾难。罪过、灾祸是由自己招来的。清．百一居士《壶天录》卷中：“噫，引盗入室，咎由自取，故君子持家，严杜邪僻者，所以防其微也。”《官场现形记》五一回：“虽然城厢出了盗案是老兄们的责任；但这件事据兄弟看起来，他们两家实在是咎由自取。”鲁迅《且介亭杂文．论俗人应避雅人》：“例如曹孟德是‘尚通侻’的，但祢正平天天上门来骂他，他也只好生起气来，送给黄祖去‘借刀杀人’了。祢正平真是‘咎由自取’。”
主谓 咎，罪过，灾祸。罪过、灾祸都是由自己招致来的。高和《越轨诉讼》：“何庭长的事，虽然是～，可终究是出自堂堂中级人民法院的丑闻，当院长的自然也脸上无光。”△表示因处事行为不当而作茧自缚，受到惩罚。→惹祸招灾 自作自受自取其祸 自取其咎 作茧自缚 ↔喜从天降
源见“破觚为圜”。喻除繁冗而从简易。宋晁补之《呈鲁直》诗：“文章破觚赖圣世，笔墨未逃蹊径间。”亦喻改方正为圆通。明袁宏道《莱阳张廷尉赞》：“当新郑、江陵用事时，两公为政尚综核，称近时贤相，而未免以其贵
源见“石崇斗奢”。以蜡烛当柴烧饭。形容极为奢侈。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“阁用藜燃火，厨羞蜡代炊。”
源见“渐入佳境”。喻境况好转或兴味渐浓。宋唐庚《立冬后作》诗：“啖蔗入佳境，冬来幽兴长。”
源见“分桃”。指弥子瑕驾君车事，表现忘情的忠诚。南朝 齐陆厥《中山王孺子妾歌》：“子瑕矫后驾，安陵泣前鱼。”
听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。明袁宏道《祇园寺碑文》：“而一二高识之士，见夫事佛道者如事灶奥，戚戚舍身，沾沾利益，遂欲绝口性命，塞路葱岭，此何异闻噎废食，见蹶停
《后汉书．严光传》载：严光一名遵，字子陵，少有高名，与刘秀同游学。及秀即帝位，光变姓名，披羊裘钓泽中。帝查访得知，“乃备安车玄?，遣使聘之，三反而后至”。“除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓
指人的器度及识见。《新唐书．裴行俭传》：“士之致远，先器识，后文艺。”致远：造诣。意思是先要靠器识，然后才是文学和技艺。【词语器识】 汉语大词典：器识
源见“召公棠”。谓对仁爱德政的思念。清蒲松龄《征挽毕载绩先生诗序启》：“飞双凫于山右，长留棠树之思；建玉马于江南，尚有桐乡之爱。”
源见“先忧后乐㈡”。指先天下人忧而忧，后天下人乐而乐，以天下为己任的胸怀。清赵翼《大学士云岩阿公道经淮城相见话旧敬呈》诗：“郭令勋名真盖世，范公忧乐总关民。”
《后汉书．宦者传．张让传》：“凡诏所征求，皆令西园驺密约敕，号曰‘中使’……当之官者，皆先至西园谐价，然后得去……又造万金堂于西园，引司农金钱缯帛，仞积其中。”唐．李贤注：“仞，满也。”《文选》卷三东