专业字典>历史百科>历史典故>和鼎

和鼎

源见“盐梅和鼎”。指宰辅重臣。《魏书.任城王澄传》:“臣诚才非台躬,智阙和鼎。”


【词语和鼎】   汉语词典:和鼎

猜你喜欢

  • 口耳之学

    犹言耳食之学。从道听途说中知道一些皮毛而无实学的意思。意思是说,君子求学是耳朵听,心中领会,再通过身体力行加以实践,从而使其一切都可为后人取法。小人则不然,他们学习,只不过是耳朵进,嘴里出。口耳之间才

  • 向隅

    汉刘向《说苑.贵德》:“今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。”后遂以“向隅”表示孤独失意或得不到机遇而失望。南朝 梁徐悱《赠内》诗:“岂忘离忧者,向隅心独伤。”唐陈子昂《为义兴公

  • 葫芦样

    同“葫芦依样”。清 丘逢甲《读南史杂咏》诗:“如何魏 晋葫芦样,画了南朝画北朝。”

  • 作则

    《礼记.哀公问》:“君子过言则民作辞,过动则民作则。”郑玄注:“君之行虽过,民犹以为法。”本谓统治者的言行为百姓所效法。后指做榜样。宋曾巩《门下中书侍郎尚书左右丞制》:“以称朕所以作则垂法,始今行后之

  • 丽藻春葩

    唐 冯贽《云仙杂记.粲花》:“李白与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙,时号李白粲花之论。”后以“丽藻春葩”比喻美妙的言谈。闻一多《红烛.李白之死》:“如同这样,李白那煎心烙肺的愁焰,也便烧得他那

  • 石镜蛾眉

    同“石镜”。唐骆宾王《畴昔篇》:“华阳旧地标神制,石镜蛾眉真秀丽。”

  • 汉壁楚歌

    源见“四面楚歌”。喻处于极危境地。元陈樵《虞美人草词》:“汉壁楚歌连夜起,骓不逝兮奈尔何!”

  • 天地不仁,以万物为刍狗

    刍狗:用草扎成的狗,古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈,把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情,它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  • 期颐

    《礼记.曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”孙希旦集解:“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养。方氏 悫曰:‘人生以百年为期,故百年以期名之。’

  • 深知灼见

    深切的了解,透彻的见地。《野叟曝言》第一○五回:“幼闻义方,长读经传,崇正辟邪之志,愈坚愈定,时以灭除老佛为念,深知灼见,确然无疑。”参见“真知灼见”。见“真知灼见”。《野叟曝言》105回:“幼闻义方