汉.杨恽《报孙会宗书》:“人生行乐耳,须富贵何时?是日也,拂衣而喜,奋袖低昂,顿足起舞,诚淫荒无度,不知其不可也。”“人生行乐耳”这一语典,宣扬了看破世道后及时行乐的消极思想。宋.辛弃疾《洞仙歌.访泉
源见“王尊叱驭”。形容极险之路。宋陆游《闲咏》:“危途九折浩无津,晚幸收身作散人。”
自炫才智,见于形色。汉代刘向《说苑.杂言》:“孔子曰:‘……夫色智而有能者,小人也。’”【词语色智】 汉语大词典:色智
同“贤圣酒”。宋徐积《召汝弼》诗:“烦子神仙御,尽余贤圣杯。”
源见“楚凤”。指雉。唐李峤《雉》诗:“楚郊疑凤出,陈宝若鸡鸣。”
南朝.宋.刘义庆《世说新语.排调》记载:东晋的王文度和范荣期是同僚。王年少而位高,范年老而位低。走路时相互谦让。久之,“王遂在范后。王因谓曰:‘簸之扬之,糠秕在前。’范曰:‘洮之汰之,沙砾在后。’”糠
源见“伶伦凤律”。昆仑山所产之竹,相传黄帝取之以制律管。亦泛指能制律管的良竹。唐杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》:“律比昆仑竹,音知燥湿弦。”【词语昆仑竹】 汉语大词典:昆仑竹
《晋书.王羲之传》附《王献之传》:“谢安甚钦爱之,请为长史……安又问曰:‘君书何如君家尊?’答曰:‘故当不同。’安曰:‘外论不尔。’答曰:‘人那得知!’”“时议者以为羲之草隶,江左中朝莫有及者,献之骨
《淮南子.汜论训》:“夫牛蹄之涔,不能生鳣鲔。”东汉.高诱注:“涔,雨水也,满牛蹄迹中,言其小也。”牛迹,牛蹄印迹。牛蹄印迹中只能储存极少量的雨水,故若养鱼是不可能的。唐.李群玉《规公业在净名得甚深义
同“终军弃?”。明张凤翼《红拂记.隐贤依附》:“识不破终童弃?,摆不开殷郎枯树。”