吟白蘋
《玉台新咏》卷五南朝梁.柳恽《江南曲》:“汀洲采白蘋,日落江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返,春华复应晚。不道新知乐,只言行路远。”
南朝梁诗人柳恽,在诗作《江南曲》中以咏采白蘋起兴领起,因以“白蘋”指称其《江南曲》。《江南曲》抒发怀归之思,故后以“咏白蘋”为咏思乡怀旧之典。白蘋,一种多年生水草。蘋,可简作苹。
唐.储嗣宗《晚眺徐州延福寺》诗:“今日惜携手,寄怀吟白蘋。”
《玉台新咏》卷五南朝梁.柳恽《江南曲》:“汀洲采白蘋,日落江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返,春华复应晚。不道新知乐,只言行路远。”
南朝梁诗人柳恽,在诗作《江南曲》中以咏采白蘋起兴领起,因以“白蘋”指称其《江南曲》。《江南曲》抒发怀归之思,故后以“咏白蘋”为咏思乡怀旧之典。白蘋,一种多年生水草。蘋,可简作苹。
唐.储嗣宗《晚眺徐州延福寺》诗:“今日惜携手,寄怀吟白蘋。”
《山海经.西山经》:“黄帝乃取峚山之玉荣,而投之钟山之阳。”晋郭璞注:“以为玉种。”后因以“玉种”美称他人后嗣。唐魏徵《唐故邢国公李密墓志铭》:“玉种逾润,兰芳不已。”【词语玉种】 汉语大词典:玉
一天比一天谨慎。 表示言行检点,翼翼小心。语出《韩诗外传》卷八:“昨日何生?今日何成?必念归厚,必念治生。日慎一日,完如金城。”《后汉书.光武纪上》:“惟诸将业远功大,诚欲传于无穷,宜如临深渊,如履
《论语.里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。’”孔子说:“有德的人不会孤独的,他必有同伴。”后遂用为称颂友人或邻居之典。唐.杜甫《上韦左相二十韵》诗:“独步才超古,余波德照邻。”【词语德邻】 汉语大
源见“和氏之璧”。谓忠贞见疑,蒙冤被罪。唐 刘兼《诫是非》诗:“卞和未雪荆山耻,庄舄空伤越国情。”
同“壶中天”。唐王起《赠毛仙翁》诗:“壶中世界青天近,洞里烟霞白日间。”【词语壶中世界】 汉语大词典:壶中世界
源见“庾公尘”。喻显赫逼人的权势。明高启《送高二文学游钱塘》诗:“西风吹尘扇难障,不如归卧须时康。”
源见“鞭尸”。又《史记.季布栾布列传》:“此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。”鞭墓,谓以鞭击墓。意在鞭挞死者,报仇雪恨。《后汉书.苏不韦传》:“〔伍子胥〕但鞭墓戮尸,以舒其愤,竟无手刃后主之报。”清顾炎武《
是:这个。与:同“欤”,语气助词。 这是什么话! 表示不同意别人所说的话。语出《孝经.谏诤章》:“曾子曰:‘敢问子从父之令,可谓孝乎?’子曰:‘是何言与!是何言与!’”唐明皇注:“有非而从,成父不
源见“红叶题诗”。借指暗传情愫。明张景《飞丸记.意传飞稿》:“当时御沟题红,涧泉流饭,后来俱有结果。”
《左传.昭公元年》:“曾夭御季孙以劳之,旦及日中,不出。曾夭谓曾阜旦:“旦及日中,吾知罪矣。鲁以相忍为国也,忍其外,不忍其内,焉用之?’”忍:容忍、让步。后因以“相忍为国”作为为了国家的利益而克制、忍