同“斑衣戏彩”。宋黄庭坚《送少章从翰林苏公馀杭》诗：“斑衣儿啼真自乐，从师学道也不恶。”
宋徐梦莘《三朝北盟会编》卷六六：“先是术者言京城如卧牛，贼至必击善利、宣化、通津三门，善利门其首也，宣化门其项也，通津门在善利 宣化之间，而此三门者贼必攻之地。后如其言。”后因以“卧牛城”称宋代汴京(
同“雪舟乘兴”。宋王十朋《剡溪杂咏》诗：“闲乘雪中兴，惟有一王猷。”
同“折冲樽俎”。唐 毛杰《与卢藏用书》：“杰时在草莽，运厄穷愁。思折俎而无因，嗟扫门而不逮。”【词语折俎】 汉语大词典：折俎
《隋书．杜正玄传》载：杜正玄年未弱冠便以文章才辩见称，开皇末举秀才，尚书试方略，正玄应对如响，下笔成章。时林邑献白鹦鹉，杨素令其作赋，援笔立成，文不加点。令更拟诸杂文笔十余条，又皆立成，而辞理华贍。素
《世说新语．贤媛》：“桓车骑不好著新衣。浴后，妇送新衣与车骑，大怒，催使持去。妇更持还（注：更，音当读gèng），传语云：‘衣不经新，何由而故？’桓公大笑，著之。”晋桓冲不喜欢穿新衣。一次浴后，妻子拿
《三国志．魏书．胡质传》：“胡质字文德，楚国寿春人也……迁荆州刺史，加振威将军，赐爵关内侯……家无余财，惟有赐衣书箧而已。”三国魏荆州刺史胡质为官清白廉洁，但矫揉造作，违反常情。故后用为虽清廉但近于矫
儒人认为人的视、听、言、动四行都应按礼教规范。《论语．颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉！’颜渊曰：‘请问其目？’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼
《左传．哀公六年》：“冬十月（公元前四八九年冬天，此时正是齐晏孺子元年冬。齐景公少子荼于公元前四九〇年秋被高昭子、国惠子承景公遗命先立为国君，群公子相继外逃避难。）丁卯（二十四日），立之（公元前四八九
舍，古代三十里为一舍。三舍，约九十里。退避三舍，比喻对人让步，不敢与争。公元前637年，晋公子重耳流亡至楚，楚成王待以上宾之礼，公子重耳非常感激。楚成王问他，您如返国为君，将怎样回报我?公子重耳答道：