乐声相和，喻人事和协。《诗．小雅．鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。笙磐同音。”朱熹集传：“琴瑟在堂，笙磬在下。同音，言其和也。”主谓 笙，簧管乐器。磬，古代用玉或石制做的打击乐器。笙和磬发出的声音和谐。
乐于顺从天道的安排，知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然，悠然自得的一种宿命论的人生观。《易．系辞上》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达疏：“顺天施化，是欢乐于天；识物始终，是自知性命，任自然之理，故
同“百万呼卢”。清王士禛《丹徒行吊宋武帝》诗：“摴蒲百万皆人豪，龙行虎步非凡理。”
宋．孙光宪《北梦琐言》卷五《高测启事》：“韩昭仕蜀，……粗有文章，至于琴、棋、书、算、射法悉皆涉猎，以此承恩于后主。时有朝士李台嘏曰：‘韩八座事艺如拆袜线，无一条长。’折开袜线，没有一条长线。李台嘏因
源见“捉衿见肘”。比喻处境窘困，顾此失彼。《明史．刘应节传》：“边长兵寡，掣襟肘见。”见“掣襟露肘”。《明史·刘应节传》：“边长兵寡，～。”【词语掣襟肘见】 成语：掣襟肘见汉语大词典：掣襟肘见
同“丁令威”。唐李赤《灵墟山》诗：“丁令辞世人，拂衣向仙路。”亦指鹤。宋李纲《雷庙读丁晋公所作碑》诗：“只应寇老曾迁此，作记何缘丁令来？”【词语丁令】 汉语大词典：丁令
源见“泥封函谷”。指可防守的险要关塞。清 丘逢甲《三饶述怀》诗：“距关民气勇，乃过丸泥塞。”
郭若虚《图画见闻志》卷一：“按唐．张彦远《历代名画记》称，北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹；谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势园转，而衣服飘举；曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄。故后辈称之曰‘吴带当
《南史．曹景宗传》载：南朝梁．曹景宗大破魏将杨大眼于淮水，振旅凯旋。武帝在华光殿为他设宴庆功。宴饮间，群臣联句，令沈约赋诗。至景宗，韵已用尽，惟余“竞”、“病”二字。景宗操笔立成一诗：“去时儿女悲，归
《庄子．知北游》：“生也死之徒，死也生之始。”徒：指同类的人。意谓生和死是相对的，有生必有死。