只在此山中,云深不知处
只知人在山中,但不知具体去处。面对茫茫云海,使人于迷惘中又萌生一线希望。语出唐.贾岛《访隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”鲁迅《且介亭杂文二集.“题未定”草(六)》:“于是‘曲终人不见’之外,如‘只在此山中,云深不知处’或‘笙歌归院落,灯火下楼台’之类,就往往为人所称道。”
只知人在山中,但不知具体去处。面对茫茫云海,使人于迷惘中又萌生一线希望。语出唐.贾岛《访隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”鲁迅《且介亭杂文二集.“题未定”草(六)》:“于是‘曲终人不见’之外,如‘只在此山中,云深不知处’或‘笙歌归院落,灯火下楼台’之类,就往往为人所称道。”
《文选》卷二八鲍明远(照)《乐府八首》第五首《苦热行》唐.李善注引《韩诗外传》:“宋燕相齐,还遂,罢归舍,召门尉田饶等问曰:‘大夫谁与我赴诸侯乎?’皆伏不对。宋燕曰:‘何士易得而难用也!’田饶对曰:‘
商邑:指商朝的都城。翼翼:整治雄伟的样子。极:标准。 商朝的都城宏伟齐整,它是四方各国学习的榜样。 后用以赞美都城的壮丽。语出《诗.商颂.殷武》:“商邑翼翼,四方之极。”汉.王符《潜夫论.浮侈》:
源见“聋丞”、“灞陵呵夜”。泛指衰残颟顸之人。清 贝青乔《军中杂咏》:“如何为国捐躯者,只是聋丞醉尉多。”
源见“胡威绢”。谓清廉不苟取。唐李瀚《蒙求》:“胡威推缣,陆绩怀橘。”
源见“王乔控鹤”。喻指悠闲自适的仙道生活。元袁桷《张虚靖圜庵》诗:“为爱子乔笙鹤美,月凉时许夜深听。”【典源】 汉·刘向《列仙传》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘
《论语.里仁》:“君子欲讷于言而敏于行。”后以“敏行”谓勉力修身。《汉书.东方朔传》:“此士所以日夜孳孳,敏行而不敢怠也。”【词语敏行】 汉语大词典:敏行
绮(qǐ起):有文彩的丝织品。陈后主所建楼阁之一。陈后主即位后,国势稍安,自恃长江天险,不务国事,大兴土木,在光照殿前,建起临春、结绮、望仙三阁,阁高数丈,数十间相连,雕梁画栋,镶金嵌玉,装饰得极为豪
同“断送老头皮”。清吕留良《得孟举书志怀》诗:“自古相知心最难,头皮断送肯重还?”
晋.王嘉《拾遗记》卷一:“帝颛顼有曳影之剑,腾空而舒,若四方有兵,此剑则飞起,指其方则克伐。未用之时,常于匣里如龙虎之吟。”“匣里龙吟”,本指宝剑之灵异,后用以比喻人虽在野,而名声扬于外;或比喻胸有抱
《汉书.朱博传》:“朱博字子元,杜陵人也。”汉哀帝即位,以博为光禄大夫,迁京兆尹,后又擢为大司空。“……是时御史府吏舍百余区井水皆竭;又其府中列柏树,常有野乌数千栖宿其上,晨去暮来,号曰‘朝夕乌’,乌