据《永乐大典》卷二四〇五“苏”字韵记载说：庐州妓女苏小卿与书生双渐相爱。双渐求官，久而不还。假母受江西茶商冯魁的银子，将小卿卖与冯魁。双渐状元及第后，寻访小卿，知被冯魁骗走，张帆追赶，至金山，见苏小卿事先留在寺中的书信，便一夜千里赶到临安，终于夺回苏小卿，结为夫妇。
宋、元．无名氏戏文《苏小卿月夜泛茶船》、元．王实甫《苏小卿月夜泛茶船》杂剧，元．庾天锡《苏小卿丽春园》杂剧，元．无名氏《赶苏卿》、《豫章城人月两团圆》，元．纪君祥《信安王断复贩茶船》等，均演双渐、苏卿之事。均佚。
双渐与苏卿的故事，后多用为咏男女爱情始终不渝的典故。
元．曾瑞〔中吕．喜春来〕《妓家》：“无钱难解双生闷，有钞能驱倩女魂。”
源见“橘中戏”。指棋局。清 丘逢甲《予题杨子仙宫诗赞仙也吾宗之彦与邑人士和章稠叠戏为玄语以答雅贶》之三：“龙脯剖完尘劫换，橘中全局正输时。”
同“雅歌投壶”。明高启《送人出镇》诗：“如今四海无征战，雅咏投壶乐太平。”
同“避李嫌瓜”。清李渔《慎鸾交．赠妓》：“我和他呵，避瓜防李，终朝相对如宾。”见“避李嫌瓜”。清·李渔《慎鸾交·赠妓》：“我和他呵，～，终朝相对如宾。”【词语避瓜防李】 成语：避瓜防李汉语大词典：避
达：显达。立：意同“三十而立”之“立”，指事业有所成就。 自己想要有所成就，也要使别人有所成就；自己想要显达，也要使别人显达。 这是古代儒家所宣扬的推己及人的恕道。语出《论语．雍也》：“夫仁者，己
源见“召公棠”。指对地方官德政的歌颂。唐白居易《三年为刺史》诗之一：“惭非甘棠咏，岂有思人不？”
晋．陶潜《搜神后记》卷一“丁令威”：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽……”“化鹤”喻指思归故里，有时亦指死亡。又以“丁令威”比喻人世变迁。邓文原《郎中苏公哀挽》诗：“夜静燕台山月冷，只疑化
《世说新语．识鉴》：“诸葛道明初过江左，自名道明，名亚王（导）庾（亮）之下。先为临沂令，丞相谓曰：‘明府当为黑头公。’”晋人诸葛道明，年轻有为，王导称他“当为黑头公”。（头发未白时即可升为公侯）晋人王
比喻勉强生存之人。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》： “尚错雄鸣管，犹伤半死心。” 参见：○半死桐
源见“骑羊子”。指得道成仙之处。唐陈子昂《感遇》诗之三十六：“梦登绥山穴，南采巫山芝。”
源见“星坼中台”。指宰辅大臣的死亡。唐罗隐《所思》诗：“生灵不幸台星坼，造化无情世界空。”