源见“贰室”。指君主接待贤人之所。南朝 齐王融《三月三日曲水诗序》:“我大齐之握机创历,诞命建家,接礼贰宫,考庸太室。”【词语贰宫】 汉语大词典:贰宫
唐.柳宗元《答韦中立论师道书》:“屈子曰:‘邑犬群吠,吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,予以为过言。前六七年,仆来南。二年冬,幸大雪,逾岭(指五岭)被南越中数州,数州之犬,皆苍黄吠噬
比喻办事遵循一定的准则,或劝人提高警惕,不应遗忘历史教训。古代民歌说,砍斧柄呀砍斧柄,斧柄的样子在手上。我看见了那人儿,她把祭器摆得一行行。【出典】:《诗经·豳风·伐柯》:“伐柯伐柯,其则不远。我觏之
源见“蕉鹿梦”。喻指迷离恍惚,得失无常。清赵执信《南村将携家附漕北返见邀小饮话别赠之十六韵》:“往事蕉覆鹿,浮名星系匏。”
《北史.卢思道传》:“文宣帝崩,当朝文士各作挽歌十首,择其善者而用之……唯思道独得八篇。故时人称为‘八米卢郎’。”八米,指谷的出米率达到八成,表示上等。一说,为“八采”之误,指卢思道所作的十首诗被采用
基、胎:初始。 意谓祸福的产生都有其根源或初基,而绝非偶然。语出《汉书.枚乘传》:“福生有基,祸生有胎。”颜师古注引服虔曰:“基、胎皆始也。”唐.辛替否《陈时政疏》:“臣闻于古人曰:‘福生有基,祸生
草莽:丛生的杂草。比喻在野之人。旧指在野未出仕的人。《孟子.万章下》:“在野曰草莽之臣。”偏正 在野的,没有做官的人。《孟子·万章下》:“在野曰:‘~’。”△多用于称人方面。也作“草茅之臣”、“草莱之
源见“子猷惜此君”。咏竹的典故。唐李白《题金陵王处士水亭》诗:“好鹅寻道士,爱竹啸名园。”
同“邯郸学步”。南朝 宋鲍照《侍郎满池阁》诗:“画虎既败,学步无成。”南朝 梁刘勰《文心雕龙.定势》:“因利骋节,情采自凝;枉辔学步,力止寿陵。”【词语学步】 汉语大词典:学步
同“鼓吹蛙”。元张可久《折桂令.幽居》曲:“红尘不到山家,赢得清闲,当了繁华。画列青山,裀铺细草,鼓奏鸣蛙。”