《礼记．大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”据汉．郑玄注和唐．孔颖达疏称，古时候，卿大夫之家，丧祭之时，经常用冰。故使人役在背阴之处，伐击冰块，以供丧祭之用。故“伐冰之家”常以称贵族豪门。唐．柳宗元《柳河
晋皇甫谧《高士传．韩康》：“韩康字伯休，京兆 霸陵人也……遁入霸陵山中，博士公车连征不至。桓帝时，乃备玄?安车以聘之，使者奉诏造康，康不得已，乃佯许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先发至亭。亭长以韩征君当过
《论语．学而》“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’。”宋朱熹集注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之：治之已精，而益求其精也。”后因用“精益求精”表示已经很好还求更好。清赵翼《瓯北诗
源见“看杀卫玠”。形容男子仪容俊美。清黄遵宪《岁暮怀人诗》之二九：“拔萃簪花十五余，倾城看杀好头颅。”
同“宋玉悲秋”。宋贺铸《罗敷歌．采桑子》词：“自怜楚客悲秋日，难写丝桐。”
同“白衣送酒”。宋苏轼《和邵同年戏赠贾收秀才》诗之三：“黄帽刺船忘岁月，白衣担酒慰鳏孤。”
不同仇敌在一个天地中生活。形容仇恨极深。酒泉烈女庞娥亲之父被同县人李焘所杀。庞娥亲的三个弟弟虽想报仇，但因疾疫先后死去。李焘为此大宴族人说：“仇家男丁都死绝了，只有弱女，还有什么可忧虑的。”庞娥亲知道
域：区域，范围。 忧和喜聚在一个门里，吉和凶同在一个区域。 表示事物的矛盾双方常常处在同一体中，在一定条件下可以互相转化。语出《鹖冠子．世兵》：“忧喜聚门，吉凶同域，失反为得，成反为败。”汉．贾谊
源见“女娲补天”、“玉斧修月手”。比喻匡时济世，才德非凡，功勋卓著。宋向子諲《水调歌头》词：“补天修月人去，千古想风流。”
宋．王楙《野客丛书》卷二十：“杜默为诗多不合律，故言事不合格者为杜撰……然仆又观俗有杜田、杜园之说，杜之云者，犹言假耳。如言自酿薄酒则曰杜酒。”相传古时有个叫杜默的人，做诗多不合乎格律，因此后来把做事