晋陶潜《和刘柴桑》:“弱女虽非男,慰情聊胜无。”原为宽慰柴桑令刘程元生女未生男之语,后当作生女自慰之言。沈昌直《丁已消夏杂吟》之十二:“有女垂髫方十四,读书差喜未模糊。偶将诗句教吟咏,亦是慰情聊胜无。
《楚辞.离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉(荷花)以为裳。”以芙蓉为裳,是诗人屈原表达自己的志趣高洁,不同流合污的品行,后遂用为象征人的志行高洁的典故。宋.黄庭坚《赣上食莲有感》诗:“安得同袍子,归制芙
源见“死灰复燃”。喻失势者重新得势。明刘若愚《酌中志.黑头爰立纪略》:“又一疏力救郭巩,或有嘉其义侠者,然其意实欲藉此为燃灰计耳。”【词语燃灰】 汉语大词典:燃灰
《晋书.艺术传.佛图澄》:“佛图澄,天竺人也。本姓帛氏。少学道,妙通玄术。永嘉四年,来适洛阳,自云百有馀岁,常服气自养,能积日不食。……石勒屯兵葛陂,……澄投勒大将军郭黑略家,……勒召澄,试以道术。澄
源见“邺侯书”。形容藏书丰富。清秋瑾《题潇湘馆集》诗:“四壁牙签详亥豕,一门诗友尽璠玙。”
“弱”可以由“强”产生;“乱”可以由“治”产生。 表示事物在一定条件下可以向相反方向转化。语出《孙子.势篇》:“乱生于治,怯生于勇,弱生于强。”汉.王符《潜夫论.浮侈》:“夫贫生于富,弱生于强,乱生
源见“东陵瓜”。指故秦时东陵侯 邵平。泛指退官归隐田园之人。唐司空图《休休亭》诗:“且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。”宋张元幹《水调歌头.追和》词:“举手钓鳌客,削迹种瓜侯。”
妍:美丽。痴:丑陋,丑恶。美丽的皮肤,不包裹丑陋的骨头,比喻表里如一,秀外慧中。慕容超(385-410年),字祖明,慕容德兄慕容纳之子。后燕灭亡后,丞相慕容德在广固(今山东青州市西北)称帝,无子,以慕
同“陆海潘江”。唐陈子良《辨正论序》:“郁郁闲缛锦之文,飘飘竦陵云之气。班 贾金玉,未可同年;潘 陆江海,宁堪方驾?”见“陆海潘江”。【词语潘陆江海】 成语:潘陆江海
《周礼.秋官.伊耆氏》:“伊耆氏掌国之大祭祀,共其杖咸。军旅授有爵者杖,共王之齿杖。”东汉.郑玄注:“王之所以赐老者之杖。郑司农(众)云:‘谓年七十,当以王命受杖者。今时亦命之为王杖。’”“齿杖”是拐