《孟子.尽心上》:“尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。”孟子认为,尧舜是本着天性自然施行仁义的,商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的,至于五霸,只是假借仁义作幌子,以
源见“王乔控鹤”。借指仙驾。唐权德舆《赠文敬太子挽歌词》之二:“还似缑山驾,飘飘向碧虚。”
源见“刘伶好酒”。指嗜酒旷放之人。唐刘禹锡《吴方之见示独酌小醉首篇》诗:“散金疏傅寻常乐,枕曲刘生取次歌。”
源见“中圣人”。指清酒。亦美称酒。清蒲松龄《夜饮再赋》诗之一:“雅集喜倾圣人酒,尘客惭对隐逸花。”
《汉书.食货志下》:“元封元年,……桑弘羊为治粟都尉,领大农,尽代仅斡天下盐铁。弘羊以诸官各自市相争,物以故腾跃,而天下赋输或不偿其僦费,乃请置大农部丞数十人,分部主郡国,各往往置均输盐铁官,令远方各
《论语.阳货》:“不曰坚乎?磨而不磷(磷,薄的意思);不曰白乎?涅而不缁(涅,染。缁,黑色)。”子路对于孔子将应乱臣佛肸之邀请而去拜访他表示不理解。孔子教诲他,指出君子守定,不为外移的道理。“不磷不缁
源见“秦庭朗镜”。喻洞察幽微。清王士禛《秦镜词为袁松篱作》诗:“守宫注臂镜照胆,三十六年君不知。”
源见“鲁禽情”。比喻违背本情,事与愿违。唐刘禹锡《游桃源》诗:“广乐虽交奏,海禽心不怿。”
宋.王君玉《国老谈苑》卷二:“鲁宗道以孤直遇主公家之事(注:即执政),知无不为,每中书罢归私宅,别居一小斋,绘山水,题曰‘退思岩’,独游其间,虽家人罕接焉。”又宋.叶廷珪《海录碎事》卷十一“臣职”上“
同“归马放牛”。北魏郦道元《水经注.河水四》:“武王伐纣,天下既定,王巡岳渎,放马华阳,散牛桃林,即此处也,其中多野马。”述补 比喻不再打战。北魏·郦道元《水经注·河水四》:“武王伐纣,天下既定,王巡