同“巢由耳”。明李梦阳《简何舍人二十韵》:“圣朝巢父耳,荒里邵平瓜。”
古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。语出《论语.宪问》:“子曰:‘古之学者为己,今之学者为人。’”朱熹集解:“孔安国曰:‘为己,履而行之;为人,徒能言。’”《荀子
源见“孟嘉落帽”。指重阳宴饮游乐。唐李郢《奉陪裴相公重阳日游安乐池亭》诗:“莲沼昔为王俭府,菊篱今作孟嘉杯。”
《隋书.倭国传》:“大业三年,其王多利思比孤遣使朝贡……其国书曰:‘日出处天子致日没处天子无恙’云云。”倭国即日本。隋唐时日本国君主自称“日出处天子”,而称中国皇帝为“日没处天子”。
集中众人的智慧,扩大效果。诸葛亮治蜀时虚怀纳谏,听取各方面的意见,为了鼓励臣下进言,还专门写了一篇《教与军师长史参军掾属》。其中说:“所谓参署之职,就是要集中各方面的意见和方法,以使更好地效忠主上,做
同“新亭对泣”。明 吾丘瑞《运甓记.家门始末》:“群英会,新亭洒泣,鏖战树奇标。”
《新唐书.王勃传》载:唐王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名,天下称“王 杨 卢 骆”,号“四杰”。杨炯曾对人说:“吾愧在卢前,耻居王后。”后因以“耻居王后”指在文名上耻于处在不及己者之后。清金农《
源见“酒漉纱巾”。用头巾滤酒取饮。形容洒脱不羁的生活方式。唐白居易《答皇甫十郎中秋深酒熟见忆》诗:“未暇倾巾漉,还应染指尝。”
《汉书.扬雄传下》:“展民之所诎,振民之所乏。”后以“诎乏”称困乏。明海瑞《覆朱镇山尚书书》:“仍领部事,左右廊庙,大行其道有机会矣。公私诎乏,何足为念?”【词语诎乏】 汉语大词典:诎乏
有错误就改正,没有错误就加以勉励。语出《论语.学而》“曾子曰‘吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”朱熹集注:“曾子以此三者日省其身,有则改之,无则加勉。”清.梁绍壬《两般雨盫