同“一蹴而就”。茅盾《路》十二:“现在,他们认为胜利不能一蹴而得,必须用持久战。”见“一蹴而就”。茅盾《路》:“现在,他们认为胜利不能~,必须用持久战。”【词语一蹴而得】 成语:一蹴而得汉语大词典:
《孟子.公孙丑上》:“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下,可运之掌上。”后以“运掌”比喻容易。明朱有燉《义勇辞金》一折:“凭着俺,取群雄,如运掌。”【词语运掌】 汉语大词典:运掌
源见“燃脐”。指已伏诛的元凶巨奸。唐刘禹锡《城西行》:“守吏能燃董卓脐,饥乌来觇桓玄目。”
源见“陈宝雄”。指陈宝。秦穆公(一说秦文公)大猎,得其雌者,称霸。后用以咏秦地。唐沈佺期《夏日梁王席送张岐州》诗:“秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。”
原指对于相同事物,不同水平者认识不一;后则泛指所见各有所长,不能相互取代。《易经》上说,对于天道,仁爱的人解释为仁,聪明的人解释为智,而一般人,在日常生活中经常接触它,却毫无所知。因而,君子的学说义理
源见“庾公尘”。比喻权势凌人。宋辛弃疾《贺新郎.严和之好古博雅》词:“已被尧知方洗耳,毕竟尘污人了。”
《后汉书.高凤传》:“高凤字文通,南阳叶人。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之,其后遂为名儒,乃教授业
同“桑荫未移”。宋吴曾《能改斋漫录.事实二》:“唐尉迟敬德赞曰:‘敬德之来,太宗以赤心付之。桑荫不徙,而大功立。’”主谓 人之意气相投,时间短暂即可相知。语本《战国策·赵策四》“昔者尧见舜于草茅之中,
《维摩诘经.入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”“不二法门”,原为佛家语。谓修行入道有八万四千法门,不二法门在诸法门之上,能直见圣道,不可言传。后用以指
《墨子.兼爱下》:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。《荀子.礼论》:“三年之丧,二十五月而毕。若驷之过隙,然而遂之,则是无穷也。”主谓 比喻时光飞逝。语出《墨子·兼爱下