匈奴：古代中国北方民族之一。 意谓外患尚未平息。语出《史记．卫将军骠骑列传》：“天子为治第，令骠骑视之。对曰：‘匈奴未灭，无以家为也。’”宋．柳开《上皇帝陈情书》：“且四海之内，万物皆宁，唯有幽州未归，匈奴未灭。”李任夫《袁吴其人及其诗》（《长江日报》1993年8月10日）：“吴佩孚失败入川以后，曾赋诗言志。诗云：‘匈奴未灭家何在？望断秋风白帝城。’除了感叹自己身世之外，还表示了他的匈奴未灭之志。事实告诉我们，当他辗转回到北京之后，当时日本想利用他的大旗，终为吴所坚决拒绝。他不作汉奸，这与袁世凯甘心卖国是迥然不同的。”
同“白足”。宋苏轼《赠江州景德长老》诗：“白足高僧解达观，安排春事满幽栏。”【词语白足高僧】 成语：白足高僧汉语大词典：白足高僧
源见“荀令香”。喻指大臣的高雅风采。唐王维《春日直门下省早朝》诗：“骑省直明光，鸡鸣谒建章。遥闻侍中佩，暗识令君香。”【词语令君香】 汉语大词典：令君香
源见“张绪风流”。形容柳姿风流可爱。宋辛弃疾《鹧鸪天．席上再用韵》词：“最怜杨柳如张绪，却笑莲花似六郎。”【典源】 《太平御览》 卷九五七引《齐书》曰：“刘俊之为益州刺史，献蜀柳数株，条甚长，状若丝缕
同“卫玠羊车”。唐杜甫《花底》诗：“恐是潘安县，堪留卫玠车。”
唐．李延寿《南史．刘峻传》：“峻，字孝标，居贫不自立，与母并出家为尼僧，既而还俗。峻好学，寄人庑（wǔ堂周的廊屋）下，自课读书。常燎麻炬，从夕达旦。时或昏睡，爇（ruò燃烧）其须发，及觉复读，其精力如
宋．释道原《景德传灯录》十二《幽州潭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：‘尼女家不用开堂。’尼曰：‘龙女八岁成佛，又作么生？’师曰：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看！’”“女大十八变”原指龙女神通变化，
《文选》卷二十一南朝宋．颜延年《五君咏五首．向常侍》：“交吕既鸿轩，攀嵇亦风举。”唐．李善注：“《向秀别传》曰：‘秀常与嵇康偶锻于洛邑。’”南朝宋诗人颜延年有“攀嵇亦凤举”句，咏赞向秀与嵇康（二人都是
源见“走马章台”。指京城游冶之处。宋刘克庄《菩萨蛮．戏林推》词：“玉鞭鞭玉马，戏走章台下。”亦泛指京城。唐崔颢《渭城少年行》诗：“驿使前日发章台，传道长安春早来。”【词语章台】 汉语大词典：章台
源见“白驹过隙”。喻时光短暂易逝。《痛史》二十一回：“到了次日午饭时，枋得便颗粒不吃，天佑听得，便亲来劝慰道：‘先生，何必自苦！人生如驹光过隙，总要及时行乐，方是达人。’”主谓 光阴飞快流逝。《痛史》
《庄子．德充符》：“游于羿之彀中。中央者，中地也，然而不中者，命也。”王先谦集解：“以羿彀喻刑网，言同居刑网之中，孰能自信无过，其不为刑网所加，亦命之偶值耳。”原指后羿的矢所能射及之处。后以比喻世间尘