劫后尘
同“昆明灰”。清 丘逢甲《答台中友人》诗：“归来谁与话酸辛，满目茫茫劫后尘。”
同“昆明灰”。清 丘逢甲《答台中友人》诗：“归来谁与话酸辛，满目茫茫劫后尘。”
用以讥笑孤陋寡闻，少见多怪，自命不凡。朱浮，字叔元，沛国萧(今江苏萧县)人。从光武帝定天下，建武初，任大将军幽州牧，驻蓟城。为了捞取声誉，对于当地名士和旧官僚，朱浮皆加意笼络。他的下属渔阳太守彭宠对此
《礼记．礼运》：“禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”东汉．郑玄注：“能用礼义以成治也。”禹，大禹；汤，成汤，两人都为上古时的贤明有道君王，后遂用为赞美明主之典。唐．魏知古《从猎渭川献诗》：“得
五代后周．王仁裕《开元天宝遗事．向火乞儿》：“天宝中，杨国忠用事（掌相权执政），朝士争相趋附，张九龄称之为向火乞儿。”唐玄宗天宝年间，张九龄看到不少朝臣巴结趋附于专权奸相杨国忠，便称这些人是“向火”的
《庄子．天道篇》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问，公之所读者何言耶？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣。’……轮扁曰：‘……古之人与其不可传也死矣
意谓音乐有改变人心，移风易俗的作用。语出《孝经．广要道章》：“子曰：‘移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。’”三国．魏．嵇康《声无哀乐论》：“大道之隆，莫盛于兹。太平之业，莫显于此。故曰：移风易俗
老夫：老年人的自称。聊：姑且。 我老头儿姑且发出少年的狂态。 后用作老人一时兴会之言。语出宋．苏轼《江城子．密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”陈鲁民《我也能演电
同“竹林诗”。宋陈与义《杂书示陈国佐胡元茂》诗之三：“吾评竹林咏，未可少若人。”
同“覆酱瓿”。宋王安石《进字说》诗：“但可与人漫酱瓿，岂能令鬼哭黄昏？”
表：外，外面。与“里”相对。 外面壮实不如里面壮实。 旧时形容妻子在家庭当好内助的重要性。语出元．罗贯中《风云会》三折：“卿道是糟糠妻不下堂，朕须想贫贱交不可忘。常言道，表壮不如里壮，妻若贤夫免灾
元代康进之《李逵负荆》第四折，“管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”象放在瓮中的鳖，伸手便可以捉住。比喻在掌握之中。偏正 比喻要捕捉的对象已在掌握之中，探手可得。形容十分有把握。元·康进之《李逵负荆》4折：“