刘驴
《南齐书.刘祥传》:“王奂为仆射,祥与奂子融同载,行至中堂,见路人驱驴,祥曰:“驴!汝好为之,如汝人才,皆已令仆矣。”
刘祥借着说驴来讽刺王奂,说是驴若好自为之,也可以当仆射。后因用为讥蠢才执政之典。
《西崑酬唱集》卷上刘筠《受诏修书述怀感事三十韵》诗:“乘轩思卫鹤,努力效刘驴。”
《南齐书.刘祥传》:“王奂为仆射,祥与奂子融同载,行至中堂,见路人驱驴,祥曰:“驴!汝好为之,如汝人才,皆已令仆矣。”
刘祥借着说驴来讽刺王奂,说是驴若好自为之,也可以当仆射。后因用为讥蠢才执政之典。
《西崑酬唱集》卷上刘筠《受诏修书述怀感事三十韵》诗:“乘轩思卫鹤,努力效刘驴。”
源见“周王宴镐”。谓天下升平,君臣同乐。清陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“道光辛丑八月,恭值圣寿六旬,部院臣工照例奏请举行庆典。宣宗以?夷内扰,海氛不靖,未俞所请。遂使万国抑呼嵩之愿,群工废宴镐之仪。”【词
源见“庄舄越吟”。喻指思乡的愁怀。唐孟浩然《陪张丞相登嵩阳楼》诗:“独步人何在?嵩阳有故楼……客中遇知己,无复越乡忧。”
源见“羊裘钓”。指富春山上的严子陵钓台。借指隐居垂钓之处。唐谭用之《寄王侍御》诗:“鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。”【词语子陵台】 汉语大词典:子陵台
《汉书.艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。”《汉书.艺文志》说,孔子逝世后,就没有一个人再能说出精辟深刻的思想言论。后因用“微言”喻精辟深邃之言论。宋.王安石《思王逢原三首》(其二):“
宋孙光宪《北梦琐言》卷一:“唐 文宗皇帝谓宰相曰:‘太宗得魏徵,采拾阙遗,弼成圣政。今我得魏謩,于疑似之间,必极匡谏。虽不敢希及贞观之政,庶几处无过之地。今授謩右补阙,委舍人善为之词。’又问謩曰:‘卿
《后汉书.马融传》:“初,融惩于邓氏(马融曾因讽谏遭执政者邓太后禁锢,遂成惊弓之鸟),不敢复违忤执家,遂为梁冀草奏李固,又作大将军《西第颂》,以此颇为正直所羞。”东汉外戚大将军梁冀,曾筑别第于城西,收
好价钱卖出去。《论语.子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽者?”韫椟:藏在柜子里。贾:通“价”。沽:卖。旧时多用来比喻有才干的人等待机会以求一售。参见“待贾”条。偏正 贾,价。沽,卖。等到好价
源见“蔡泽年寿”。指唐举为蔡泽看相,预测未来。北周庾信《蔡泽就唐生相赞》:“蔡泽羁旅,唐生决疑,无劳神策,不问灵龟。”
见〔甜言美语三冬暖,恶语伤人六月寒〕。【词语恶语伤人六月寒】 汉语大词典:恶语伤人六月寒
《汉书.贾谊传》:“文帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一。”又《循吏传》:“至于文、景,遂移风易俗。是时循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属,皆谨身帅先,居以廉平,不至于严,而民从化。”汉文帝时,吴公为有名