《汉书．高五王传》：“灌婴在荥阳，闻魏勃本教齐王反，既诛吕氏，罢齐兵，使使召责问魏勃。勃曰：‘失火之家，岂暇先言丈人后救火乎？’因退立，股战而慄。恐不能言者，终无它语。灌将军孰视，笑曰：‘人谓魏勃勇，
源见“王烈髓”。借指友朋的交往馈赠。南朝 梁沈约《游沈道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。”
同“挥扇渡江”。清王士禛《雨后观音门渡江》诗：“名士尚传麾扇渡，踏歌终怨石头城。”一本作“挥扇渡”。
源见“孟宗泣笋”。称颂孝亲至诚动天地。唐赵彦昭《奉和幸安乐公主山庄应制》：“灵泉功凿天孙渚，孝笋能抽帝女枝。”清钮琇《觚賸续编．志贞姑妙霓诗》：“组紃功为慈云积，涤瀡心唯孝笋知。”【词语孝笋】 汉
源见“乌鹊填桥”。指七夕乌鹊架桥渡牛郎 织女相会。宋葛长庚《贺新郎．贺大卿生日》词：“仙鹊梁银汉，见青原，白鹭一点，秋光犹嫩。”
源见“昭君出塞”。青冢，指王昭君墓，传说当地多白草而此冢独青，故名。谓远死于他乡。宋欧阳修《唐崇微公主手痕》诗：“青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留？”
源见“麻姑搔背”。比喻恰到好处，称心如意。唐杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩笔愁来谈，似请麻姑痒处搔。”
《论语．为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后以“犬马之养”为供养父母的谦词。宋王安石《上宰相书》：“故辄上书阙下，愿殡先人之丘冢，自托于管库，以终犬马之养焉。”偏正
即“体居正位”。 意谓身居正确的位置。语出《易．坤．文言》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也！”晋．干宝《晋纪总论》：“至于世祖，遂享皇极。正位居体，重言慎法。”
源见“鲲鹏展翅”。喻指科举中第。明周履靖《锦笺记．及第》：“北海鹏抟日，南山豹变时，姓名书锦轴，端的是男儿。”