《南史．王僧虔传》：“父昙首与兄弟集会子孙，任其戏适。僧达跳下地作彪子。时僧虔累十二博棋，既不坠落，亦不重作。僧绰采蜡烛珠为凤凰。”蜡凤，蜡泪制的凤凰。后因以“蜡凤嬉”为少年嬉戏之典。宋辛弃疾《南乡子
宋．曾慥《类说》卷五八引《法书苑》：“陆羽撰《怀素传》云：‘疏放不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。……贫无纸，乃种芭蕉万余株以供挥洒。”唐代僧人怀素，是玄奘的弟子。本姓钱，字藏真，长沙人。相传他曾种芭
同“向子赋”。宋赵师秀《哀山民》诗：“虚名楚客招，终感向生赋。”
因为子孙荣贵而得到官爵，对生者叫“封”，死者叫“赠”。这是晋宋以后的制度。宋代洪迈《容斋三笔》卷十：“绍兴二十八年郊祀赦恩，资政殿学士楼炤父已赠少师，乞加赠。司封以资政殿学士，系只封赠一代，父既至少师
《史记．留侯世家》：“汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子……及燕，置酒，太子侍。四人从太子……四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕
稼：种植。穑（ ㄙㄜˋ sè ）：收割。 不从事农业劳动，却取得稻子三百束之多。 常用以表示对不劳而获者的控诉。语出《诗．魏风．伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”宋．孙因《蝗虫辞》：“一筵之
同“颜回陋巷”。宋陆游《感事六言》之八：“未论颜渊陋巷，老农自是吾师。”
《后汉书．任延传》：“诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，
《孟子．尽心下》：“孟子曰：‘尽信书，则不如无书。吾于《武成》（《武成》是《尚书》中《周书》的篇名。《尚书》又称《书经》或《书》。《尚书》相传为记载虞、夏、商、周四代典章文献的汇编，其中《秦誓》至《秦
楚灵王筑章华宫，选美人细腰者居之，人称楚馆；秦穆公女弄玉善吹箫，穆公为筑重楼以居之，名曰凤楼，后世称秦楼。后因以“楚馆秦楼”称歌榭妓院。元 张国宾《薛仁贵》第三折：“也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想