参见:三不欺
《易.系辞下》:“君子知微知彰,知柔知刚,万物之望。”后因以“识微”指看到事物的苗头而能察知它的本质和发展趋向。汉刘向《说苑.杂言》:“故箕子弃国而佯狂,范蠡去越而易名,智过去君弟而更姓,皆见远识微而
《太平御览》卷四一四“人事部”“孝下”引《汝南先贤传》:“薛苞字孟尝,西平人,好学笃行,丧母,以至孝闻。父娶后妻而憎苞,分之出宅。苞日夜泣,不能去,被殴杖。不得已,庐于外,旦入洒扫。父怒,又逐之,乃庐
指享有盛名的人,必有真才实学,这是指南朝陈姚察的故事。姚察(533-606年)字伯审,吴兴武康(今浙江德清县)人。官至吏部尚书。陈灭入隋,袭封北绛郡公,大业二年(606年),74岁终于东都洛阳(今河南
同“龙听法”。清钱谦益《仙坛唱和诗》之九:“阖庐城下闻经雉,乌目山头听法龙。”
同“江淹梦笔”。唐方干《再题路支使南亭》诗:“睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才。”
汉应劭《风俗通.山泽》:“岱者,始也;宗者,长也。万物之始,阴阳交代,云触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨天下,其惟泰山乎!”后因以“岱云”指喜雨之云。清袁枚《喜雨》诗之二:“岱云触石起层颠,大化无私有
同“孙弘阁”。清袁枚《哭襄勤伯鄂公》诗之三:“回首孙弘东阁冷,哭君两世益凄其。”
同“汉阴园”。清方文《喜陈伯玑移居相近赠此》诗:“何必定种汉阴圃?何必定耕南阳田?”
汉.杨雄《法言.问神》:“育而不苗者,吾家之童乌乎?九龄而与我玄文。”杨雄的儿子童乌,九岁能与父亲讨论《太玄》,早卒。后因以“童乌”作为聪明灵慧而夭折的典故。三国.魏.嵇康《重作四言诗》:“颜回短折,