兵者凶器,不得已而用之
《老子.偃武》(第三一):“夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。”
老子认为战争是不祥的,有道德的人不接近它,不用它,除非不得已才动用战争手段。后用“兵者凶器,不得已而用之”表明止息动用武力,发动战争。
唐.李白《战城南》诗:“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。”
《老子.偃武》(第三一):“夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。”
老子认为战争是不祥的,有道德的人不接近它,不用它,除非不得已才动用战争手段。后用“兵者凶器,不得已而用之”表明止息动用武力,发动战争。
唐.李白《战城南》诗:“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。”
宋.释道原《景德传灯录》卷五:“开元中,有沙门道一,住传法院,常日坐禅。师(怀让)知是法器,往问曰:‘大德坐禅图什么?’一曰:‘图作佛。’师乃取一砖於彼庵前石上磨之。一曰:‘师作什么?’师曰:‘磨作镜
源见“伊尹荷鼎自进”。谓干世以获大用。唐李白《送梁四归东平》诗:“殷王期负鼎,汶水起垂竿。”宋叶適《魏华甫鹤山书院》诗:“垂竿桐江笑短弱,负鼎莘野嫌豪粗。”亦用以指辅佐帝王,担当治国之任。《后汉书.马
同“舞荒鸡”。明陈瑚《所见》诗:“舞鸡击楫都成梦,搔首江头看落潮。”【词语舞鸡】 汉语大词典:舞鸡
同“闻鸡起舞”。唐李白《避地司空原言怀》诗:“南风昔不竞,豪圣思经纶。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。”【词语起舞鸡鸣】 成语:起舞鸡鸣
晋裴启《语林》:“王子猷(王徽之)尝暂寄人空宅住,使令种竹。或问:‘暂住何烦尔?’啸咏良久,直指竹曰:‘何可一日无此君?’”又南朝 宋刘义庆《世说新语.简傲》:“王子猷尝行过吴中,见一士大夫家极有好竹
唐.王勃《滕王阁序》:“南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。……落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”原是初唐诗人王勃笔下的名句,后常用以比喻诗文警句或杰出的文才。
颐:面颊。解颐:欢笑。匡衡字稚圭,东海承(今山东苍山兰陵镇)人。匡衡父辈世代务农,到了匡衡这一代才读书好学。家境贫寒,匡衡为人干农活来补贴家用,精力特别充沛。当时文士们都这样称赞匡衡:“当没人能解说《
同“咫尺天颜”。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。”【词语咫尺姿】 汉语大词典:咫尺姿
源见“妾换马”。形容女子美艳可爱。明梅鼎祚《玉合记.诇约》:“料我郎君虽无粉黛三千,不少金钗十二,尚堪换马,何况赠君!”【词语换马】 汉语大词典:换马
《诗经.秦风.终南.序》:“《终南》,戒襄公也。能取周地,始为诸侯,受显服。大夫美之,故作是诗以戒劝之。”其第一章写道:“终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉!”本章义为:终南山