八仙飘海,各显其能
见“八仙过海,各显神通”。肖达《身在苍烟落照间》:“所里的人表面上没有动静,实际暗地里都开始了运作,~了。”
见“八仙过海,各显神通”。肖达《身在苍烟落照间》:“所里的人表面上没有动静,实际暗地里都开始了运作,~了。”
源见“支床龟”。谓受困不得志。清曾国藩《地用莫如龟》诗:“从短翻弃长,惜哉支床足!”
源见“潘安貌”。喻男子美仪容。清李渔《奈何天.虑婚》:“常笑文人偃蹇,枉自有宋才潘面,都贫贱。”
同“孔席不暖,墨突不黔”。唐韩愈《争臣论》:“禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。”
同“竹使符”。唐权德舆《送孔江州》诗:“才子厌兰省,邦君荣竹符。”【词语竹符】 汉语大词典:竹符
源见“方朔偷桃”。指神仙中人。唐 顾甄远《惆怅诗》之三:“莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。”
孽:罪孽,灾祸。逭( ㄏㄨㄢˋ huàn ):逃避。 自己作的罪孽,逃也逃不了。语出《书.太甲中》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。”《礼记.缁衣》引同。后多引作〔自作孽,不可活〕。《孟子.公孙
《史记.封禅书》:“其后则又作柏梁铜柱,承露仙人掌之属矣!”南朝宋.裴骃《史记集解》:“徐广曰:‘元鼎二年时。’”《汉书》卷二十五上《郊祀志上》:“又作……承露仙人掌之属矣。”三国魏.苏林注:“仙人以
晋陶潜《和刘柴桑》:“弱女虽非男,慰情聊胜无。”原为宽慰柴桑令刘程元生女未生男之语,后当作生女自慰之言。沈昌直《丁已消夏杂吟》之十二:“有女垂髫方十四,读书差喜未模糊。偶将诗句教吟咏,亦是慰情聊胜无。
《世说新语.文学》:“(汉)服虔既善《春秋》,将为注,欲参考同异。闻崔烈集门生讲传,遂匿姓名为烈门人,赁作食。每当至讲时,辄听户壁间,既知不能踰己,稍共诸共叙其短长。烈闻,不测何人,然素闻虔名,意疑之
《诗.大雅.皇矣》:“乃眷西顾,此维与宅。”郑玄笺:“乃眷然运视西顾。”后以“乃眷”谓关怀。《宋书.武帝纪》:“畅朝庭乃眷之旨,宣下民壅隔之情。”【词语乃眷】 汉语大词典:乃眷