苟且迎合，以求容身。《荀子．臣道》：“不卹君之荣辱，不卹国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”一作“偷合取容”。《史记．白起王翦列传》：“当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。”圽（ ㄇㄛˋ mò 末）：同“没”。偷、苟：都是苟且的意思，故又作“苟合取容”（见司马迁《报任安书》）。
并列 苟，苟且。容，容身。谓曲意迎合，以求苟且容身。语出《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”明·赵弼《丹景报应录》：“尔曹昔为相国，位极人臣，贪欲无厌，求利不止，～。”△贬义。多用于立身处事方面。→阿谀奉迎 ↔刚正不阿。也作“偷合取容”。
《诗．小雅．白驹》：“贲然来思。”毛传：“贲，饰也。”朱熹集传：“贲然，光采之貌也。”后因以“临贲”谓光临。宋苏辙《元祐七年生日谢表》之一：“使华临贲，亲族增荣。”【词语临贲】 汉语大词典：临贲
源见“鹅笼书生”。谓离奇诡变。清纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻一》：“然阳羡鹅笼，幻中出幻，乃转辗相生，安知说此鬼者，不又即鬼耶？”
同“离朱之明”。《孟子．离娄》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”偏正 离娄，古代明目之人，传说能视于百步之外，见秋毫之末。比喻好眼力。语出《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以
同“避骢马”。唐王维《为人祭某官文》：“时无冤人，路多避马。”元 萨都剌《送佥事王君实之淮东》诗：“淮上有官皆避马，竹西无处不题诗。”【词语避马】 汉语大词典：避马
形容人的才思敏捷，像涌泉一样不断冒出。又作“思如泉涌”、“思若涌泉”。为唐中宗时宰相李峤对苏颋(tǐng挺)的评价。苏颋，(670－727年)字廷硕，京兆武功(今陕西武功西)人。武则天时进士及第，袭父
同“否终则泰”。南朝 陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。”见“否极泰来”。南朝陈·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫～，屯极则亨，若日月之
谓适可而止，就能避免危险。《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《汉书．疏广传》：“广谓受曰：‘吾闻“知足不辱，知止不殆”，功遂身退，天之道也。’”宋 苏轼《黄州安国寺记》：“〔继连〕为僧首七年
元代歌谣中讽刺官吏贪赃纳贿，置民间疾苦于不问，谓之“黑漆皮灯笼”。元代陶宗仪《辍耕录》卷十九记载：元朝至正年间，朝廷遣使去各地了解民间疾苦，使者却贪赃纳贿，恣肆搜刮，于是百姓讥刺道：“官吏黑漆皮灯笼，
唐范摅《云溪友议》卷九载：唐 贞元、元和间有胡令能，以钉铰(剪刀)为业，能诗，不废钉铰之业，远近号为“胡钉铰”。后用为咏通俗诗之典。清赵翼《赠说书黄道士》诗：“张打油诗岂必工，胡钉铰句不嫌苟。”邓溥《
吃人家的饭，就应为人家的事尽其死力。前一个“食”是动词，后一个“食”是名词。 旧指为人臣者当忠于所事。语出汉．刘向《说苑．立节》：“申鸣流涕而应之曰：‘吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾