信不由中
中:同“衷”,内心。 诚信只表现在口头上而不是发自内心。语出《左传.隐公三年》:“信不由中,质无益也。”汉.应劭《风俗通义.十反》:“信不由中,文辞何为?”宋.田锡《上真宗论拣选强壮失信》:“若信不由中,事出虑外,恐国家多难,自今日始。”
中:同“衷”,内心。 诚信只表现在口头上而不是发自内心。语出《左传.隐公三年》:“信不由中,质无益也。”汉.应劭《风俗通义.十反》:“信不由中,文辞何为?”宋.田锡《上真宗论拣选强壮失信》:“若信不由中,事出虑外,恐国家多难,自今日始。”
同“沧海桑田”。明李东阳《昆山毛翁百岁诗》:“管榻经重敝,陶冠已十加。海筹仍不一,桑陆看量沙。”【词语桑陆】 汉语大词典:桑陆
同“将军辞第”。唐李瀚《蒙求》:“卫青拜幕,去病辞第。”主谓 霍去病辞谢为他建府第。语本《汉书·霍去病传》:“上治第,令观之。对曰:‘匈奴不灭,无以家为也。’”△褒义。用于比喻先公后私的行为。【词语去
《后汉书.黄宪传》:“黄宪字叔度,汝南慎阳人也。……郭林宗少游汝南,先过袁闳,不宿而退;进往从宪,累日方还。或以问林宗,林宗曰:‘奉高之器,譬诸汎滥,虽清而易挹;叔度汪汪若千顷陂,澄之不清,淆之不浊,
每天的生活所需。南朝梁萧统《陶渊明传》:“不以家累自随,送一力给其子,书曰:‘汝旦夕之费,自给为难。今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。’”偏正 早晚饮食的费用。形容一天的正当耗费。《南史·
《庄子.徐无鬼》载:庄子好友惠子(惠施)死后,庄子过其墓,感叹说:“自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣。”后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。三国 魏曹植《与杨德祖书》:“其言之不惭,恃惠子之知我
《史记.冯唐列传》:“文帝曰:‘吾居代时,吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤,战于巨鹿下。今吾每饭,意未尝不在巨鹿也。’”汉文帝听到尚食监高祛讲述赵将李齐在巨鹿作战的英雄事迹,每次吃饭时,都要想起此事此
旧题唐.冯贽《云仙杂记》卷一:“史凤,宣城妓也。待客以等差……下列不相见,以闭门羹待之。”羹(音gēng):本指五味调和的浓汁,泛指煮成浓液的食品。“闭门羹”,谓做羹待客而闭门不见。此典比喻冷遇漠视,
指齐国使者向越王无强说:君王知人之失而不知己过,这如见人毫毛而不见自己眼毛,这就叫““目论”。此典比喻见识肤浅;或见识错误,酿成大错。越王句(gōu勾)践后第七代越王无强起兵北伐齐国,西战楚国,与中原
同“沧海桑田”。清钱谦益《丙申重九海上作诗》之二:“故国屡经沧海变,吾家犹说射潮强。”
同“唇齿辅车”。晋孙楚《为石仲容与孙晧书》:“外失辅车唇齿之援,内有毛羽零落之渐,而徘徊危国,冀延日月。”并列 “辅车相依,唇亡齿寒”的简缩语。指相互依存的双方。晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》:“外失~