原作“于乎哀哉”，为伤痛之辞。旧时祭文中常用以对死者的悲悼。后亦借以指死亡或事情完结，含有诙谐或讽刺的意味。《诗经》里有首讽刺周幽王的诗，诗人看到国势衰败，回忆西周初年的鼎盛局面时说，从前祖先受天命，
同“裂麻”。清蒲松龄《过孙给谏芙蓉斋》诗：“圣明无待攀朱槛，痛哭应烦裂白麻。”
《汉书．枚乘传》：“夫举吴兵以訾於汉，譬犹蝇蚋之附群牛，腐肉之齿利剑，锋接必无事矣。”汉枚乘为吴王濞郎中，吴王与六国谋反，举兵，以诛（晁）错为名。汉闻之，斩错以谢诸侯。枚乘又劝说吴王，如果要起兵反汉，
内省：自我反省。疚：内心惭愧。 自己问心无愧，那又有什么可以忧愁和恐惧的呢？ 表示胸怀坦荡的人无所畏惧。语出《论语．颜渊》：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”汉．桓宽《
唐．杜甫《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼，共醉终同卧竹根。”老瓦盆指民间粗陋酒器，元代散曲中常用杜诗诗意，以“老瓦盆”喻指隐士的酒器。元．贯云石《双调．水仙子》《田家》：“
《史记．酷吏列传．周阳由传》：“（周阳由）以宗家任为郎，事孝文及景帝。……武帝即位，吏治尚循谨甚，然由居二千石中，最为暴酷骄恣。所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。”汉时，周阳由历事文、景、武三朝，
须臾：片刻。 片刻也不能离开。 形容迫切需要。语出《礼记．中庸》：“道也者，不可须臾离者也，可离非道也。”《旧唐书．礼仪志一》：“是知礼者，品汇之璿衡，人伦之绳墨，失之者辱，得之者荣，造物已还。不
源见“螳螂捕蝉，黄雀在后”。喻祸患，侵凌。三国 魏曹植《蝉赋》：“苦黄雀之作害兮，患螳螂之劲斧。”
《汉书．叙传上》：“若乃牙、旷清耳于管弦。”唐．颜师古注：“牙，伯牙也。旷，师旷也。”春秋时，伯牙为楚国著名乐师，师旷为晋国著名乐师，二人合称牙旷。后用为咏精通音乐的人才之典，又借称高人雅士。唐．白居
《汉书．东平思王宇传》载：汉东平思王刘宇在封国思归京师，死后葬于无盐（今山东东平县）。传说坟上松柏都向西倾（京城长安在东平的西面）。刘宇怀念京师，死后坟上松柏都向西倾，可见思情之挚。后因以“东平树”为