亲临贺循
《晋书》卷六十八《贺循传》:“疾惭笃,表乞骸骨,上还印绶,改授左光禄大夫,开府仪同三司。帝临轩,遣使持节,加印绶。循虽口不能言,指麾左右,推去章服。车驾亲幸,持手流涕。太子亲临者三焉,往还皆拜。儒者以为荣。”
晋太傅贺循病危之时,晋元帝司马睿与皇太子曾亲临探视。后用为君王哀挽宠臣之典。
唐.苏颋《赠司徒豆卢府君挽词》:“宠赠追胡广,亲临比贺循。”
《晋书》卷六十八《贺循传》:“疾惭笃,表乞骸骨,上还印绶,改授左光禄大夫,开府仪同三司。帝临轩,遣使持节,加印绶。循虽口不能言,指麾左右,推去章服。车驾亲幸,持手流涕。太子亲临者三焉,往还皆拜。儒者以为荣。”
晋太傅贺循病危之时,晋元帝司马睿与皇太子曾亲临探视。后用为君王哀挽宠臣之典。
唐.苏颋《赠司徒豆卢府君挽词》:“宠赠追胡广,亲临比贺循。”
源见“骑驴索句”。谓苦心吟诗。清 颜孝嘉《耍孩儿》套曲:“还想着灞桥人迹,都付与驴背诗肠。”
同“风声鹤唳”。宋程俱《戏赠江仲嘉司兵》诗:“暮年谈笑有穰 孙,鹤唳风声走强虏。”见“风声鹤唳”。郭沫若《洪波曲》2章:“平时作威作福,蹂躏人权,战时~,抱头鼠窜。”【词语鹤唳风声】 成语:鹤唳风声
源见“南冠楚囚”。本指被俘的楚国人。后借指处境窘迫无计可施者。唐王昌龄《箜篌引》:“九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽,草木悲感声飕飕。”明梁辰鱼《浣纱记.谈义》:“堪笑流离一楚囚,萧萧空自佩吴钩。”【词
樊迟:名须,孔子的学生,曾向孔子请教种地种菜的事,为孔子拒绝。《论语.子路》:“樊迟请学稼。子曰:‘吾不如老农。’请学为圃。曰:‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上
同“九皋处士”。元 萨都剌《鹤笛》诗:“九皋声断楚天秋,玉顶丹砂一夕休。”亦用为称美隐士或贤人。《宋书.武帝纪中》:“公官方任能,网罗幽滞,九皋辞野,髦士迎朝。”唐孟球《和主司王起》诗:“谁料羽毛方出
一只狗看见了人叫,很多狗听到了叫声也跟着叫。 比喻随声附和,没有主见。语出汉.王符《潜夫论.贤难》:“谚云:‘一犬吠形,百犬吠声。’世之疾此固久矣哉!”《晋书.傅玄传附子咸》:“咸复以亮辅政专权,又
同“武安振瓦”。宋陆游《春寒》诗:“滔天来洚水,震瓦战昆阳。”【词语震瓦】 汉语大词典:震瓦
同“禾黍伤情”。唐许浑《登洛阳故城》诗:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?”【词语禾黍离离】 成语:禾黍离离
同“泉石膏肓”。宋韩淲《菩萨蛮.和昌浦见招》词:“会须追雅步,策驴或肩舆。少待必能治,膏肓泉石医。”见“泉石膏肓,烟霞痼疾”。【词语膏肓泉石】 成语:膏肓泉石
源见“门可罗雀”。指趋炎附势之人。用以表示世态炎凉。沈昌直《感事呈冶公》诗:“千载炎凉廷尉客,一门生死党人碑。”