晋.崔豹《古今注.音乐》:“《别鹤操》,商陵牧子所作也。娶妻五年而无子,父兄为之改娶。妻闻之,仲夜起,倚户而悲啸。牧子闻之,怆然而悲,乃歌曰:‘将乖比翼隔天端,山川悠远路漫漫,揽衣不寝食忘餐!’后人因
源见“三箭定天山”。谓克敌制胜,凯旋而归。宋陆游《对酒作》诗:“未试神仙餐玉法,且赓壮士入关歌。”
王尊字子赣,涿郡高阳(今河北高阳东)人。少年时父母亡故,由伯父抚养。伯父让他在沼泽里放羊,王尊利用牧羊间隙读书,能读懂史书。后来,王尊又师从郡文学官,研读《尚书》、《论语》,能粗略地了解其中的主要内容
义同“拾人牙慧”。喻蹈袭他人言论、意见的余绪。宋代严羽《沧浪诗话.答吴景仙书》:“仆之《诗辨》……是自家闭门凿破此片田地,即非傍人篱壁,拾人涕唾得来者。”述宾 比喻抄袭、重复别人的言论或意见。宋·严羽
堪:忍受。 忍受不了因穷苦带来的忧愁。语出《论语.雍也》:“子曰:‘贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。’”《世说新语.栖逸》:“戴安道既厉操东山,而其兄欲建式遏之功。谢太傅
源见“冰山”。比喻依靠不能长久依赖的权要靠山。清昭梿《啸亭杂录.英梦禅》:“岂可结交权要,倚冰山为巢窟,其祸不旋踵矣。”
谓才能犹如汉代著名的史学家、文学家司马迁。《后汉书.孔融传》:“冤如巷伯,才如史迁。”巷伯:春秋时官名,犹后世的太监。《诗.小雅》中有《巷伯》一首,相传是巷伯孟子抒写其被谗受宫刑的怨愤。主谓 才能好比
古代行军之器具。铜质,有柄,能容一斗,白天煮饭,夜间敲击巡逻防卫。 此典指李广行军不用刁斗。李广(?——前119年),字少卿,陇西成纪(今甘肃静宁西南)人。善骑射。汉文帝时,参加反击匈奴贵族攻掠之战争
故意把对的说成错的,错的说成对的,制造混乱。《二十年目睹之怪现状》九八回:“你想他们有甚弄钱之法?无非是包揽讼词,干预公事,鱼肉乡里,倾轧善类,布散谣言,混淆是非。”亦作“淆混是非”。清.陶曾佑《论文
《南齐书.张绪传》:“从弟融敬重绪,事之如亲兄,赍酒于绪灵前酌饮,恸哭曰:‘阿兄风流顿尽!’”张绪字思曼,吴郡人。宋武帝曾赞张绪风流可爱似灵和殿前的杨柳。绪仕宋、齐两朝,忘情荣华利禄,为朝野所爱。他死