《孟子.告子上》:“人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有他哉!”兼爱是封建社会做人的信条,除此之外没有比它更重要的了。因以“岂有他哉”形
用柿叶代纸来练习书法。形容刻苦钻研的精神。出自唐郑虔事迹。参见“郑虔三绝”条。史载郑虔非常爱好书法,但却苦于无纸。听说慈恩寺中贮藏着好几间屋子的柿叶,便每天到那里用柿叶来练习写字,后来把这些柿叶都写完
源见“合浦珠还”。谓失去心爱的人或物。明无名氏《霞笺记.追逐飞航》:“金雀屏各一天,玉簪折分两边,合浦珠飞甚日还?”
《后汉书.杨震传》载:东汉杨震明经博览,屡召不应,有鹳雀衔三鳣鱼飞集讲堂前。人谓蛇鳣为卿大夫服之象;数三,为三公之兆。后果位至太尉。后因以为登公卿高位的吉兆。宋司马光《赠太师文公挽辞》诗:“庭有三鳣集
见〔学而不厌,诲人不倦〕。述补 教诲人家从不厌倦。语出《论语·述而》:“子曰:‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?’”朱自清《教育家夏丐尊先生》:“夏先生才真是一位~的教育家。”△褒义。用于赞
《左传.昭公二十一年》:“天王将铸无射。泠州鸠曰:‘王某以心疾死乎?夫乐,天子之职也。夫音,乐之舆也。而钟,音之器也。天子省风以作乐,器以钟之,舆以行之,小者不窕,大者不槬,则和于物。物和则嘉成。故和
源见“黄粱梦”。指虚无短暂。元 萨都剌《鹦鹉曲》:“繁华一梦人不知,万事邯郸吕公枕。”
源见“玉堂金马”。指翰林学士。宋梅尧臣《寄维扬许待制》诗:“欧阳始是玉堂客,批章草诏传星流。”【词语玉堂客】 汉语大词典:玉堂客
源见“庄舄越吟”。借指旅中思恋故乡。明徐渭《卖磬》诗:“庄舄恋乡声自旧,金人辞汉泪长流。”
同“情见乎辞”。《三国志.蜀志.诸葛亮传》“谓为信然”南朝 宋 裴松之注:“以诸葛亮之鉴识,岂不能自审其分乎?夫其高吟俟时,情见乎言,志气所存,既已定于其始矣。”见“情见乎辞”。【词语情见乎言】 成