九州同
喻国家的统一。宋代陆游《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
喻国家的统一。宋代陆游《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
吉人：善良之人。 善良的人言语很少。 常用以赞美不爱说话的人。语出《易．系辞下》：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”孔颖达疏：“以其吉善辞直，故辞寡也；以其烦躁，故其辞多也。”《晋书．王羲之传．附子献之
唐．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：“巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟‘闻笛赋’，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”这首七律，是刘禹锡在扬州
同“凌烟画像”。宋赵鼎《贺圣朝．丙辰岁生日作》词：“凌烟图画，王侯富贵，非翁雅意。愿翁早早乞身归，对青山沉醉。”【词语凌烟图画】 汉语大词典：凌烟图画
《后汉书．马援传》载：建武二十四年，援年六十二，请求率兵出征武陵 五溪蛮夷，光武帝念其老，未允。“援自请曰：‘臣尚能披甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉，是翁也！’”遂遣援。后
指张仪向魏哀王作比喻说：众多的诽谤可以毁灭一个人。后以此典比喻舆论的作用很大，不断的谗毁能够致人于死地。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾游说进入秦国。首创“连横”
源见“方皋相马”。表示不注意事物的表面现象。清 杨潮观《荀灌娘》：“那周伯伯呵，说咱是千里驹儿忒恁好，早瞒过他不知牝牡的九方皋。”
同“严子垂纶”。唐罗邺《题沧浪峡》诗：“可怜严子持竿处，云水终年锁绿苔。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻实现远大的抱负。唐李咸用《冬日喜逢吴价》诗：“莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。”
参见：排虚翮【词语六翮】 汉语大词典：六翮
同“识微”。《宋史．常安民传》：“惟识微见幾之士，然后能逆知其渐。”