乐圣衔杯
乐圣:嗜酒的意思。古代爱酒的人称酒清者为圣人,浊者为贤人。衔杯:即饮酒。宋代洪迈《容斋三笔》卷三:“李适之在明皇朝为左相,为李林甫所挤去位,作诗曰:‘避贤初罢相,乐圣且衔杯。为问门前客,今朝几个来?’故杜子美《饮中八仙歌》云:‘左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。’正咏适之也。”
乐圣:嗜酒的意思。古代爱酒的人称酒清者为圣人,浊者为贤人。衔杯:即饮酒。宋代洪迈《容斋三笔》卷三:“李适之在明皇朝为左相,为李林甫所挤去位,作诗曰:‘避贤初罢相,乐圣且衔杯。为问门前客,今朝几个来?’故杜子美《饮中八仙歌》云:‘左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。’正咏适之也。”
同“向秀闻笛”。柳亚子《金缕曲.悼黄晦闻》词:“剩向笛凄凉怀旧。绝笔《阳秋》遗憾在,怎黄书未续姜斋手!”【词语向笛】 汉语大词典:向笛
明代孙一元,自号太白山人,自称秦(今属陕西)人。善为诗,品性孤高,踪迹无定。曾携带铁笛鹤瓢,遍游名胜。正德间隐居在苕溪(今浙江湖州),与当时罢官回乡的刘麟、龙霓、陆昆和隐士吴珫(chōng充)结社倡和
旧时对各种行业的通称。元时多作一百二十行( ㄏㄤˊ háng 杭),到明代则惯称三百六十行。元代关汉卿《金线池》第一折:“我想一百二十行,门门都好著衣吃饭。”明代侠名氏《白兔记.投军》:“左右的,
同“鸢肩火色”。清 沈荣隽《书怀》诗:“马周困长安,行路愁偪侧;卓见非常何,火色人谁识?”【词语火色】 汉语大词典:火色
同“齐宫怨”。清宋荦《齐天乐.蝉》词:“齐姬恨结,正无限伤心,晓风残月。”
源见“东陵瓜”。泛指退官归隐田园的人。金元好问《赠史子桓寻亲之行》诗:“瓜田故侯贫且病,爱莫助之徒自伤。”
《诗.大雅.泂酌》:“泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯溉。”毛传:“溉,清也。”原谓洗涤,后引申比喻栽培、提拔。《文选.刘孝标〈广绝交论〉》:“是以伍员濯溉于宰嚭,张 王抚翼于陈相。”李善注:“言宰嚭由伍
源见“鬼笑穷”。形容贫困无奈。清 丘逢甲《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》诗:“伯龙鬼笑谋何拙,洗马人言意始愁。”
唐.刘恂《岭表录异》卷上:“昔梁氏之女有容貌,石季伦为交趾采访使,以圆珠三斛买之。”晋代石崇字季伦,十分富有,生活骄奢淫逸。他曾调任交趾郡采访使,在那里遇到一个歌妓,姓梁名绿珠,生得十分美丽,又极善吹
《诗经.小雅.四月》:“滔滔江汉,南国之纪。”东汉.郑玄笺:“江也,汉也,南国之大水,纪理众川,使不壅滞。《诗.小雅.四月》中以长江、汉水为南国之准则。后遂用以指代江、汉,亦可代指南方。唐.李百药《渡