《老子》:“既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。”王弼注:“母,本也;子,末也。”后因以“守母”指把握道的根本。《云笈七签》卷一:“崇本以息末,守母以存子。”【词语守母】 汉语大词典
《庄子.列御寇》:“郑人缓也呻吟裘氏之地(呻吟,吟咏,读书声)。祇三年而缓为儒(祇,适),河润九里,泽及三族,使其弟墨(指在缓的教育影响下,其弟翟修养成为墨教)。儒墨相与辩,其父助翟。十年而缓自杀。其
《尚书.虞书.舜典》:“帝曰:‘皋陶,蛮夷滑夏,寂贼奸宄,汝作士,五刑有服。’”旧题汉.孔安国传:“士,理官也。”《史记》卷一《五帝纪.舜本纪》:“皋陶为大理,平,民各伏得其实。”唐.张守节《史记正义
此典指赵括只能在纸面上夸夸其谈用兵打仗的空洞理论,不能解决实际问题。后以此典比喻只知死啃书本,夸夸其谈,而不切合实际;也比喻只会空谈理论而不能成为现实。战国末期,赵国名将赵奢有个儿子叫赵括。赵括从年轻
《艺文类聚》卷八十四引裴氏《广州记》:“鲸鯢目,即明月珠,故死不见有目睛。”古有鲸鱼目即明月珠之说。后因以“鲸目”“鲸睛”指代明月珠。唐.李群玉《中秋越台看月》:“皓耀迷鲸目,晶荧失蚌胎。”此以明月珠
同“羊裘钓”。唐曹邺《题山居》诗:“只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼?”
《晋书.陈寿传》:“丁仪、丁廙,有盛名於魏。陈寿谓其子曰:‘可觅千斛米,当为尊公作佳传。’子不与,竟不立传。”晋.陈寿写《三国志》时,曾向丁仪、丁廙之子提出索要千斛米,方为其父作传。丁氏不与,竟不为立
源见“龙伯钓鳌”。形容非凡之处。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》诗:“南台资謇谔,内署选风骚。羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。”
《史记.五宗世家》:“请逮勃所与奸诸证左。”后以“证逮”谓逮捕与案情有关连的人。唐李商隐《有感》诗之一:“证逮符书密,辞连性命俱。”【词语证逮】 汉语大词典:证逮
源见“风从虎,云从龙”。比喻君臣风云际会。宋陆游《太师魏国史公挽歌词》:“云龙际千载,典册冠三公。”亦喻朋友相得。清赵翼《余简稚存诗稚存答诗再简奉酬》:“昔唐有韩 孟,云龙两连翩。”【词语云龙】