钓鱼的人。《新唐书．隐逸传》：张志和“居江湖，自称烟波钓徒。著《玄真子》，亦以自号。……每垂钓不设饵，志不在鱼也。”后因以“钓徒”泛指隐逸的人。【词语钓徒】 汉语大词典：钓徒
比屋：一屋挨一屋。犹言家家户户。 尧舜之民，家家都可接受封爵。 旧时形容唐虞盛世，教化大行，贤人众多。语出汉．陆贾《新语．无为》：“尧舜之民，可比屋而封。”《梁书．良吏传．论》：“梁兴，破觚为圆，
①犹分裂、分解。《史记·货殖列传》：“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。”②比喻人心涣散、混乱。《史记·淮南王安传》： “于是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。” 参见：○土崩瓦解【词语瓦解】
《史记．廉颇蔺相如列传》：“百金之士五万人。”裴骃《集解》引《管子》：“能破敌擒将者赏百金。”能破敌擒将为国立功的人是勇士，因以“百金之士”比喻勇士。偏正 ①有才干有作为的人。《史记·冯唐传》：“～十
《礼记．三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。”五五相乘为二十五，汉时用以代称三年之丧。《隶释．汉堂邑令费凤碑》：“菲五五，缞杖其未除。”又《汉巴郡太守樊敏碑》：“遭离母忧，五五断仁。”【词语五五】
东汉．应劭《风俗通义》：“五月五日续命丝，俗说益人命。”（据《太平御览》卷八一四引）古代风俗习惯，每年五月五日端午节用五彩丝系臂，可以避鬼邪，去病，延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐．李隆基《端午三殿
指事物发展到顶点即会改变，改变之后始能开通久长。神农氏死后，黄帝、尧、舜相继为天子，由于时代进步，社会繁荣，太古朴素的文物制度，已经不能满足人民的需要，黄帝、尧、舜根据形势，开辟改变生活方式的途径，使
指左丘明恐怕失去《春秋》之真实内容，而写成了《左氏春秋》。左丘明，一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明。春秋时鲁国人，曾任鲁太史(管起草文书、记载史事、天文历法、祭祀等)，双目失明，相传他著有《国语
《晋书．齐王同传》：“赵庶人听任孙秀，移天易日。”“移天易日”，比喻权臣擅权，偷天换日，为所欲为。《北史．广平王匡传》：“虽未指鹿为马，移无徙日，实使蕴藉之士，耸气座端；怀道之夫，结舌筵次。”并列 比
同“榆枋”。清 黄鷟来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之三：“短翼愧卑栖，恻怆伤枋榆。愿假长风力，南溟徙归途。”【词语枋榆】 汉语大词典：枋榆