参见：淡若水
《史记．白起列传》：“白起者，郿人也。善用兵，迁为武安君。……既行，出咸阳西门十里，至杜邮。秦昭王与应侯群臣议曰：‘白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。’秦王乃使使者赐之剑，自裁。武安君遂自杀。”秦将白
同“辽东鹤”。元柳贯《过贾相故第》诗：“洛下啼鹃惭相业，辽东归鹤诧仙游。”【词语辽东归鹤】 成语：辽东归鹤汉语大词典：辽东归鹤
《论语．子路》：“（子贡问孔子）曰：‘今之从政者何如？’子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也？’”斗、筲（shāo）都是古代量器，斗容十升，筲容十二升。因“斗筲”容量较小，故用来形容才识短浅。后因以“斗筲之
《后汉书．孔融传》载，汉末孔融为北海相，宾客日盈其门，常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”坐：同“座”。尊：同“樽”，古代的盛酒器具。后以北海樽前客为赞誉主人好客，宾主欢聚的典故。清．赵执信
源见“出谷迁乔”。喻指登第或迁居。唐刘禹锡《寄唐州杨八归厚》诗：“何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。”自注：“时徐晦、杨嗣复二舍人与唐州同年及第。”清李调元《题李鹤林〈听莺图〉兼求墨兰》诗：“惕斋始迁乔
源见“衣钵相传”。本指袈裟、饭盂，引申指佛家师徒传授之法器。唐崔颢《赠怀一上人》诗：“竹房见衣钵，松宇清身心。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣钵，传自达摩，藏广东 传法寺。衣本西方诸佛传法信器，钵
褎（ ㄒㄧㄡˋ xiù ）如：傲慢自大的样子。充耳：原是一种挂在耳旁的首饰。这里语带双关，有充耳不闻的意思。 表示塞耳不闻。语出《诗．邶风．旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”郑玄笺：“充耳，塞耳也。
同“人琴俱亡”。清蒲松龄《伤刘孔集》诗：“哀则人琴去，良马空骥都。”
源见“田家荆合”。喻兄弟骨肉同气连枝。唐杨炯《恒州刺史王公神道碑》：“兄国卬，穀州刺史，弟国稀，仁州刺史，荆枝擢秀，棣萼生光。”【词语荆枝】 汉语大词典：荆枝