《论语．为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。’”孔子说，他到了五十岁就能了解自然道理的精微奥妙，即掌握天道之规律。后以“知命之年”指称五十岁年龄。唐．张说《岳州夜坐
比喻放纵敌人，留下后患。《东周列国志》第五六回： “今其子乃欲见逐，岂非养虎留患耶? ” 参见：○养虎遗患见“养虎遗患”。《东周列国志》56回：“今其子乃欲见逐，岂非～耶?”【词语养虎留患】 成语：
《晋书．隐逸传》载：隐士瞿硎，居宣城郡 文脊山中。终日披鹿裘，坐于石室，不与世通。后因以“瞿硎”称隐士高人。宋吴潜《满江红．和刘右司长翁俾寿之词》词：“争奈乞身犹未可，只缘欠种清闲福。想瞿硎、仙子亦相
同“鲲鹏”。鹍，通“鲲”。晋葛洪《抱朴子．守塉》：“鹍鹏戾赤霄以高翔，鹡鸰傲蓬林以鼓翼。”唐孟郊《立德新居》诗：“仰笑鹍鹏辈，委身拂天波。”【词语鹍鹏】 汉语大词典：鹍鹏
源见“缟纻”。侨，指郑国子产(公孙侨)；吴，指吴国公子季札。借指相互交好的朋友。唐李商隐《重祭外舅司徒公文》：“纻衣缟带，雅贶或比于侨 吴；荆钗布裙，高义每符于梁 孟。”【词语侨吴】 汉语大词典：
源见“螳螂捕蝉，黄雀在后”。又《韩诗外传》卷十载：春秋时楚孙叔敖用“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事谏阻楚庄王伐晋。谓只顾眼前利益必有后患。唐骆宾王《秋晨同淄州毛司马秋九咏．秋蝉》：“隐榆非谏楚，噪柳异悲潘
北魏．郦道元《水经注》卷三十九《庐水》：“山下又有神庙，号曰宫亭庙，……山庙甚神，能分风擘流，住舟遣使，行旅之人，过必敬祀，而后得去，故曹毗咏云：‘分风为贰，擘流为两。’”据《水经注》载称，庐山庙神能
源见“吉甫颂”。泛指贤能宰辅。南朝宋鲍照《河清颂》：“察之上代，则奚斯 吉甫之徒鸣玉鸾于前。”【词语吉甫】 汉语大词典：吉甫
同“闻鸡起舞”。唐李白《避地司空原言怀》诗：“南风昔不竞，豪圣思经纶。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。”【词语起舞鸡鸣】 成语：起舞鸡鸣
《诗．大雅．大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”意谓文王之妻太姒，乃天为之配合。后世遂以“天作之合”为缔结婚姻的贺辞。偏正 合，配合。天意撮合成的婚姻。语出《诗经·大雅·大明》：“文王