与狐商量，要它让出身上的毛皮来。比喻不切实际地想做绝对办不到的事。《太平御览》卷二〇八引《符子》：“周人有爱裘而好珍羞。欲为千金之裘。而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”猪羊叫“少牢”，“谋其羞”的“羞”，指作菜肴的羊肉。后人又说“与虎谋皮”，意同。
偏正 谋，商量。跟狐狸商量，要它的皮。《太平御览》引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮……言未卒，狐相率逃于重丘之下。”△贬义。比喻所商量的事情要对方牺牲切身利益，决不可能成功。后多指跟恶人商量，要他放弃自己的权益。 ↔求人不如求己。 也作“与虎谋皮”。
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“晋武帝问孙皓：‘闻南人好作《尔汝歌》，颇能为不？’皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：‘昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春。’帝悔之。”孙皓为三国 吴末帝，是亡
原作不稂不莠。稂，莠，皆田间杂草。不稂不秀，原指田间无杂草，后则喻人不成材或没出息。《诗经》里有首诗说，发了芽，出了苞，皮儿坚，果实好。没有童梁，没有狗尾草。捉掉那螟虫和螣虫，蟊虫贼虫都除掉。别让它们
同“析骸以爨”。《史记．宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”见“析骸以爨”。《史记·宋微子世家》：“王问：‘城中何如?’曰：‘～，易子而食。’”【词语析骨而炊】 成语：
《礼记．文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齿于学之谓也。”因以“齿学”指太子入学，不敢居人之前，与公卿之子以年龄大小为序，以示谦卑。唐吴兢《贞观政要．尊敬师傅》：“臣闻郊迎四方，孟侯所以
源见“探骊得珠”。喻指失去珍爱的儿女。唐白居易《初丧崔儿报微之晦叔》诗：“蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。”
同“司空见惯”。宋李廷忠《卜算子．萧计议席上》词：“雅兴杂鱼龙，妙舞回鸾凤。莫道司空眼惯□，还入清宵梦。”见“司空见惯”。宋·李廷忠《卜算子·萧计议席上》：“雅兴杂鱼龙，妙舞回鸾凤。莫道～，还入清宵梦
源见“破镜重圆”。指夫妻分离时的信约。宋谢逸《踏莎行》词：“镜约关情，琴心破睡，轻寒漠漠侵鸳被。”
《礼记．曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温夏清（音qìng，凉），昏定而晨省。”昏定晨省，是指黄昏到来的时候，父母该安歇了，做儿女的就应该为父母安定床铺与卧席，到早晨起来，便应到父母房中省问安好。这是中国
靡：无。孑遗：余剩，遗留。 没有遗留下来的。语出《诗．大雅．云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”陈奂传疏：“《方言》、《广雅》皆云：‘孑，余也。’靡孑遗，即无余遗。”汉．郑玄《诗谱序》：“有夏承之，篇章
同“盲人摸象”。元黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”见“盲人摸象”。元·黄溍溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评