专业字典>历史百科>历史典故>不见可欲,使心不乱

不见可欲,使心不乱

不看见足以引起欲望的事物,使心思不被扰乱。 古代道家主张“无为”、“无欲”保持心灵的纯朴。语出《老子》三章:“不见可欲,使民心不乱。”唐.张廷珪《因旱上直言疏》:“去奇技淫巧,捐和璧隋珠,不见可欲,使心不乱。”《醒世恒言.李汧公穷邸遇侠客》:“古语说:‘不见可欲,使心不乱。’房德本是个贫士,这般华服,从不曾着体;如今忽地焕然一新,不觉移动其念,把众人那班说话,细细一味,转觉有理。”《石点头.玉萧女再世玉环缘》:“常言不见所欲,使心不乱。韦皋初见玉萧,何尝着意?及至常在跟前行走,日渐长成,趋承应对之间,又不轻佻。韦皋此时这点心花,未免被其牵动。”清.李渔《闲情偶寄.颐养部.节色欲第四》:“‘不见可欲,使心不乱’,常见可欲,亦能使心不乱。”


猜你喜欢

  • 公孙布被

    指公孙弘主张节俭,他做官后自己盖用还是用麻布做的被子。后以此典比喻官吏生活俭朴,严于律己。公孙弘(前200年——前121年),字季,薛县(今山东滕县南)人。年轻时曾为狱吏,因罪免。家贫,放牧为生。年龄

  • 左顾龟

    源见“龟顾”。指代官印。唐刘禹锡《酬窦员外使君寒食日途次松滋渡先寄示四韵》:“朱轮尚忆群飞雉,青绶初县左顾龟。”【词语左顾龟】   汉语大词典:左顾龟

  • 颠毛种种

    《左传.昭公三年》:“余发如此种种,余奚能为?”杜预注:“种种,短也。自言衰老,不能复为害。”又《国语.齐语》:“班序颠毛,以为民纪统。”韦昭注:“颠,顶也。毛,发也。”后因以“颠毛种种”谓衰老。明宋

  • 五经扫地

    五经,指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部典籍,是我国古代文人必读的书。扫地,指丧失文人的体面。亦称“斯文扫地”。出自唐祝钦明之事迹。祝钦明,字文思,生卒年代不详,京兆始平(今陕西兴平南)人

  • 九如

    同“天保九如”。清刘献廷《寿孟仲闲》诗:“寿君以盘觞,何如以文章……为君陈于前,以代九如颂。”【词语九如】   汉语大词典:九如

  • 弋者慕

    参见:弋者何篡

  • 门前张雀罗

    源见“门可罗雀”。形容门庭冷寂。唐方干《偶作》诗:“未妨溪上泛渔艇,又为门前张雀罗。”

  • 车笠故交

    源见“乘车戴笠”。喻贫贱不易的旧交。清赵翼《蒋心馀孙来谒感赋》诗:“车笠故交欣有后,坫坛同辈已无人。”

  • 京兆新眉

    同“张敞画眉”。北周庾信《鸳鸯赋》:“南阳渍粉不复看,京兆新眉遂懒约。”

  • 昭融

    《诗.大雅.既醉》:“昭明有融,高朗令终。”融,长远。后以“昭融”谓发扬光大。唐韩愈《河中府连理木颂》:“天子之光,庶德昭融,神斯降祥。”【词语昭融】   汉语大词典:昭融