不知道老境就要来到。 形容人心情舒畅，忘却衰老。语出《论语．述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”晋．王羲之《兰亭集序》：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”《南史．曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，平泽中逐麞，数肋射之，渴饮其血，饥食其胃，此乐使人忘死，不知老之将至。’”唐．白居易《与元九书》：“偶同人当美景，或花时宴罢，或月夜酒酣，一咏一吟，不知老之将至。”清．章学诚《文史通义．知难》：“是以君子发愤忘食，闇然自修，不知老之将至，所以求适吾事而已。”
述宾不知道衰老就要到来。后形容人老不服老，老当益壮。曹靖华《花》：“(花)令须发霜白的人，闻鸡起舞，～。”△褒义。多用于老人方面。
同“臂悬金斗”。宋方岳《满江红．九日冶城楼》词：“故国山围青玉案，何人印佩黄金斗？”
晋．葛洪《抱朴子．内篇》卷十一《仙药》：“服玄真者，其命不极。玄真者，玉之别名也，令人身飞轻举，不但地仙而已。然其道迟成，服一二百斤，乃可知耳。”说玉是“仙药”，服玉能使人飞升成仙，这是道家修炼术的一
《尔雅．释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”《三国志》卷五十七《吴书．虞翻传》：“（虞）翻与少府孔融书，并示以所著《易注》。融答书曰：‘闻延陵之理乐，睹吾子之治《易》，乃知东南之美者，非徒会稽之竹
举：选拔。枉（ ㄨㄤˇ wǎng ）：不正直，邪恶。错：同“措”，放置。诸：“之于”的合音。直：正直。 把邪恶的人选拔出来，放在正直的人之上，百姓就不会服从。语出《论语．为政》：“举直错诸枉，则民
源见“牛眠地”。迷信谓坟地风水好的征兆。元丁鹤年《送铁佛寺盟长老还襄阳》诗：“定应牛眠兆，毋生触鹿疑。”自注：“奉母北归，而葬其父丧。”
源见“鲁恭驯雉”。谓雉方将雏，童子不捕，无人惊扰。表现地方官吏施行德政，治绩卓著。唐王维《送方城韦明府》诗：“使车听雉乳，县鼓应鸡鸣。”【词语雉乳】 汉语大词典：雉乳
同“退避三舍”。清查慎行《题项霜田读书秋树根图》诗：“遇君尚应三舍避，君愈降气余弥惭。”
《吕氏春秋．忠廉》：“卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫……及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：‘臣请为襮。’因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。”后因以
以小的器具来测量大的器具。比喻以浅陋揣度高深。《淮南子．缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。”偏正 石，容量单位，汉代“石”、“斛”混用，宋代改五斗为斛，二斛为石，后以十升为一斗，十斗
在独处时能谨慎不苟。古人有段话说，所谓真心实意，就是不能自己欺骗自己。比如厌恶臭味，喜欢女色，自己是这样，就不能故意说不是这样。所以君子在独处时也要谨慎不苟。而小人正好相反，独居时什么坏事也干，而和君