同“劝善惩恶”。唐刘知幾《史通.忤时》:“《春秋》之义也,以惩恶劝善为先。”并列 惩办邪恶,劝勉向善。语出《左传·成公十四年》:“《春秋》之称微而显,志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之?”孙犁《秀露
同“乘凫舄”。明姚夔《送韦典史致仕还乡》诗:“乞身再拜辞天衢,拂袖便欲乘双凫。”
先贤:指前代贤明之君。后愚:指后代昏暗之君。 一个国家因为有一位贤君就兴盛起来,而前代贤君创立的基业又往往为后代昏君所废毁。 旧指一国的兴亡,决定于君主的贤愚。这是历史唯心主义观点。语出《文选.张
《诗经.小雅.天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”汉.毛氏传:“骞,亏也。”唐.孔颖达疏:“天定其基业,长久且又坚固,如南山之寿,不骞亏,不崩坏。”又,《小雅.无羊》:“尔羊来思,矜矜兢兢,不骞不崩。”
见“与日俱增”。老舍《不成问题的问题》:“大家对丁主任的信任心是~的。”△跟“与日俱增”比,更强调增长的速度快。
借指人没有孩子。邓攸(?-326年),字伯道,平阳襄陵(今山西南部襄汾县一带)人。七岁丧父,不久母亲、祖母相继亡故,和弟弟相依为命。后被镇军贾混提拔,官至河东太守。晋怀帝司马炽永嘉末年,被石勒俘虏,任
源见“樗栎”。喻无用之材。宋张炎《风入松.听琴中弹樵歌》词:“颇笑山中散木,翻怜爨下劳薪。”
源见“陶潜柳”。谓归隐之心。明孙继皋《题李明府吏隐轩》诗:“未卜三花隐,能闲五柳心。”【词语五柳心】 汉语大词典:五柳心
宋.李昉等编修《太平御览》卷三二九(及卷三四五)引《汉书》:“二师将军征大宛,彼围,军中无水,广利拔佩刀刺山,飞泉涌出。”南朝.宋.范晔撰《后汉书.耿弇列传》所载事同。西汉时,汉武帝派遣二师将军李广利
《文选》卷二九载汉张衡《四愁诗》。序曰:“时天下渐弊,郁郁不得志,为《四愁诗》。”张衡,字平子。后遂以“平子四愁”为咏愁的典实。唐崔峒《虔州见郑表新诗因以寄赠》诗:“平子四愁今莫比,休文八咏自同时。”