同“老莱娱亲”。元 薛昂夫《朝天曲》：“老莱戏彩，七十年将迈，堂前取水作婴儿。”见“老莱娱亲”。清·艾衲居士《豆棚闲话·小乞儿真心孝义》：“牵着黄犬，播着鼗鼓，唱着歌儿，舞蹈于前，便是虞廷百兽率舞，～
源见“碧城”。又宋 陶穀《清异录．天文》：“晋出帝不善诗，时为俳谐语，咏天诗曰：‘高平上监碧翁翁。’”因以“碧翁翁”戏称天公。清 梁章鉅《浪迹丛谈．喜雪唱和诗》：“〔吴笏庵〕又叠韵云：……试为举头应更
激：冲除；浊：污秽。用以比喻除恶扬善。出自唐王珪之语。王珪(570－638年)字叔玠(jiè界)，太原祁(今山西祁县)人。隋时曾任太常奉礼郎。唐武德初，任东宫中舍人，跟随太子李建成。后因事流放嶲(xī
唐．冯贽《云仙杂记》（卷八）：“王勃所至，请托为文，金帛丰积。人谓‘心织笔耕’。”原指初唐诗人王勃受请作文，报酬丰厚，后用以指靠写文章谋生。亦用作“笔墨耕耘”。清．蒲松龄《聊斋志异．叙》：“门庭凄寂，
唐．段成式《酉阳杂俎》续集卷十《支植》下：“卫公（指李靖，因改封为卫国公，故称）言北都（指太原地方）惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维（主管寺中事务的僧人），每日报竹平安。”唐朝李靖镇守北都时，
谓英雄豪杰所生和所到之地，亦为胜地。后多以指杰出人物，出生于灵秀之地。唐代王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”并列 人物杰出，地气灵秀。地理环境好，有灵气，人才辈
不要经过暴乱的人家。 古人宣扬的一种远祸之道。语出《国语．周语下》：“人有言曰：‘无过乱人之门。’”韦昭注。“乱人，狂悖怨乱之人也。过其门，干其怒也。”也引作〔无过乱门 。《左传．昭公十九年》：“
源见“倒绷孩儿”。喻老将一时失误或借指一时失误的老将。清 江云龙《书江忠烈公祠壁》诗：“贼焰到乡里，儿绷困蒺藜。”
同“不愧屋漏”。《好逑传》八回：“台兄乃不欺屋漏之君子，不胜愧悔，故敢特请到县，以谢前愆，并申后感。”见“不愧屋漏”。《好逑传》8回：“台兄乃～之君子，不胜愧悔，故敢特请到县，以谢前愆，并申后感。”【
《三国志．魏志．辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”今用作“秋风扫落叶”，比喻扫除腐朽，十分容易。也比喻扫除净尽。主谓 秋风把将落的树叶一扫而光。比喻扫除干净，十分彻