唐．许浑《凌歊台》诗：“宋祖凌歊（歊，音xiāo，暑气；凌歊，消除暑气。歊，一作高；凌歊，又作高台）乐未回，三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出，巴蜀云消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。百年便作万年
同“石崇家”。唐庄南杰《伤歌行》：“车驰马走咸阳道，石家旧宅空荒草。”
《淮南子．脩务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”又《文选．班固〈答宾戏〉》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”李善注引韦昭曰：“暖，温也。言坐不暖席也。《文子》曰：‘墨子无黔突，孔子无暖
《史记．项羽本纪》：“於是张良至军门，见樊哙。……哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眥尽裂。……项王曰：‘壮士，赐之卮酒。’
同“青藜灯”。元柳贯《阅进士卷赋呈同院诸公》诗：“胸中故有青藜焰，梦里从渠墨水浑。”
谓不经过战斗而取得胜利。荀子认为，战争是实现仁义的手段。他说，尧伐欢兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐夏桀，文王伐崇，武王伐纣，上述四帝、两王都是以仁义之兵行于天下。因而，附近的人因其推行善政而服从其领导，
唐．韩愈《荆潭唱和诗序》：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”宋．欧阳修《梅圣俞诗集序》：“予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于穷苦人之辞也。凡士之蕰
源见“韩信登坛”。谓拜授大将。唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“活国名公在，拜坛群寇疑。”【词语拜坛】 汉语大词典：拜坛
《左传．隐公元年》：“天子七月而葬，同轨毕至。”晋．杜预注：“言同轨，以别四夷之国。”同轨，本指车轨相同，引申为同一、一统的意思。此处说同轨，是指华夏文同之诸侯国。古代天子死后，海内文同的诸侯国都要在
同“严子”。唐李白《酬崔侍御》诗：“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”前蜀韦庄《旅中感遇寄呈李秘书昆仲》诗：“怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。”亦指严陵濑。宋杨万里《夜