戟：古代的一种兵器，此处则专指用做仪仗的棨(qǐ起)戟。唐制，三品以上高官均可在住宅门前设立棨戟。比喻高官贵族之家。出自张俭事迹。张俭(594－653年)，雍州新丰(今陕西西安东)人。贞观初以军功升任朔州刺史，后又检校胜州都督，在安抚突厥及实行屯田等方面颇有成绩。后随唐太宗征辽，也立有战功，封为皖城郡公。其兄大师也以军功升至太僕卿、华州刺史、武功县男。弟延师高宗时亦任左卫大将军，统领羽林屯兵前后三十余年，封范阳郡公。因其兄弟三人均已位至三品，故三院门前都列有棨戟，时人称之为“三戟张家”。
【出典】：
《旧唐书》卷83《张俭传》2776页：“唐制三品已上，门列棨戟，俭兄弟三院门皆立戟，时人荣之，号为‘三戟张家’。”
【例句】：
宋·欧阳修等《新唐书·崔琳传》：“(崔)琳与弟太子詹事珪、光禄卿瑶俱列棨戟，世号‘三戟崔家’。” 宋·张孝祥《送子云倅荆州》：“高门自惜联三戟，飞佩何当乞九霞。” 宋·陆游《放慵》：“进愧门三戟，归无亩一钟。” 宋·范成大《王希武能判挽词》之二：“门阑可三戟，何止驷车云。” 清·吴伟业《寿申少司马青门六十》：“相门三戟胜通侯，兄弟衣冠尽贵游。”
唐．房玄龄等《晋书．谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。”东晋时，朝廷虽寄谢安以大任，但他却始终未忘隐
《宋史．孔道辅传》：“（孔道辅）为宁州军事推官（推官，是设立在节度使或观察使下的属官，掌管勘问刑狱等事。），数与州将事事。有蛇出天庆观真武殿中，一郡以为神，州将帅官属咸往奠拜之，欲上其事。道辅径前以笏
《后汉书．方术传．蓟子训传》：“蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阳宛句。有神异之道。尝抱邻家婴儿，故失手堕地而死，其父母……遂埋葬之。后月余，子训乃抱儿归焉。……于是子训流名京师，士大夫皆承风向
源见“城狐社鼠”。谓有所依凭。元李俊民《群鼠为耗而猫不捕》诗：“有时凭社窃所贵，亦为忌器不忍投。”【词语凭社】 汉语大词典：凭社
同“袭冶承弓”。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“袭良弓于簪笏，荣侍紫宫。”
源见“隋侯之珠”。指感恩图报。唐独孤绶《投珠于泉》诗：“不是灵蛇吐，非缘合浦还。”
初以形容上行下效。后则含贬意，意谓上边的作风不好，下边会比上边更不好。滕国国君滕文公死后，滕太子请他的师傅然友去问孟子如何举行丧礼。孟子告以须穿粗布衣、喝稀粥，居丧三年。然而滕国官员皆不赞成。然友受滕
同“南董”。明陈与郊《义犬记》一出：“翰林院拗断南 狐笔，傀儡场搬演何朝戏？”【词语南狐】 汉语大词典：南狐
源见“走马章台”。喻指狎妓生活。唐崔国辅《长安少年行》：“章台折杨柳，春日路旁情。”
《高邮州志》载：唐代传说，高邮一女郎与嫂避乱，日暮行于荒郊，其嫂投农舍乞宿，而女郎为保贞节，露坐草丛中，不堪秋蚊叮咬，血竭筋露而死。后人哀而为之立祠，号露筋女。又见宋．米芾《露筋庙碑》。后以“露筋女”