《韩非子．有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”原指法律不逢迎迁就权贵，准绳不屈就变曲之物，法律面前一视同仁。后以“法不阿贵”形容秉公执法，不偏
《首楞严经》载：波斯匿王观看恒河，自伤发白面皱，而恒河不变。佛谓变者受灭，不变者原无生灭。后遂以“观河面皱”，比喻佛性永恒，人生易老。清钱谦益《留鸿节》诗：“观河面皱嗟君老，临井腰悬笑我衰。”【典源】
摄：兼理。承乏：意谓职位出缺，暂且由自己来承担。 旧时常用作官吏履任视事的谦语。语出《左传．文公二年》：“敢告不敏，摄官承乏。”杜预注：“言欲以己不敏，摄承空乏。”《宋书．谢灵运传》：“余摄官承乏，
同“三箭定天山”。明高启《观军装十咏．箭》：“三发定边归，箙中休满插。”
同“马革裹尸”。元曹文晦《和山居六咏》之五：“有年自许锸随我，万里谁甘革裹尸？”
比喻事权不统一，令人无所适从。公元前655年，晋献公命令大夫士蒍在蒲、屈两地为他的两个儿子重耳和夷吾筑城。士蒍草草完事，夷吾向晋献公告状。为此，晋献公对士蒍进行批评。士蒍分辩道：“我还未听说家中未死人
高贵要以低贱为根本。 表示居于高位的人要能谦卑处下。语出《老子》三九章：“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷，此非以贱为本耶？”汉．王符《潜夫论．救边》：“夫国以民为基，贵以贱为本，
《孙子．势篇》：“兵之所加，如以碬（注：音duàn，磨刀石）投卵者，虚实是也。”以石击蛋，蛋破无疑。以此比喻以强攻弱，必胜无疑。又，亦比喻形势极端危险。《淮南子．人间训》：“大之与小，强之与弱也。犹石
源见“华胥梦”。谓理想国之路。宋陆游《雪意》诗：“不须遽觅华胥路，更俟天花落坐中。”【词语华胥路】 汉语大词典：华胥路
《新五代史．杂传．冯道》：“契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。……德光诮之曰：‘尔是何等老子？’对曰：‘无才无德痴顽老子。’”五代．冯道的自称。因其以愚痴顽钝老迈自居，故称。后多指痴呆顽固的老人