《汉书．丙吉传》：“丙吉字少卿，鲁国人也。为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩。故朝廷莫能明其功也。”汉．丙吉原先在京师任监狱官时，曾出力保护宣帝，后又建议大将军霍光迎武帝曾孙病已（宣帝）为皇
源见“两岐歌”。赞美地方官吏治清明，年丰民乐。明 吾丘瑞《运甓记．嗔鲊封还》：“若得他赋两岐，歌五袴，诵神君，称召父，方显贤能。”
楚囚：本指被俘的楚国人。后借指处于困境无计可施的人。 何至于像楚囚一样相对而泣！ 多用作在困境中催人兴起之语。语出《世说新语．言语》：“唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相对
《礼记．聘义》：“孔子曰：‘……夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也……气如白虹，天也。’”唐．孔颖达疏：“白虹，谓天之白气。言玉之白气似天白气，故云天也。”孔子曾以玉比君子之德，又引申玉为天空之白
《列子．黄帝篇》：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。”《列子》中所写的华胥国，是一个老庄思想无为而治、混沌初开的幻境，后用为梦境的代称。宋．范成大《不寐》诗：“人生原是华胥客，休向迷途更著鞭。”《警
源见“仲蔚蓬蒿”。谓安贫乐道。晋陶潜《咏贫士》之六：“仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。”
亦曰“醋大”，用以指贫寒失意的读书人，含有轻慢之意。语出五代汉宗室刘旻(mín岷)之口。周显德元年(954年)，太祖郭威驾崩，世宗柴荣继立。刘旻在契丹人的支持下，率兵攻周，包围潞州。周世宗率兵亲征，双
源见“孟宗泣笋”。称扬孝亲至诚，感动天地。《敦煌变文集．父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”【词语泣竹】 汉语大词典：泣竹
源见“拾尘”。指贤士的行为反遭人误会或猜疑。唐李德裕《积薪赋》：“悲颜子之饭煤，感莱芜之生尘。”【词语饭煤】 汉语大词典：饭煤
同“郑玄家婢”。清 珠泉居士《续板桥杂记．丽品》：“每一掉文，如匡说解颐，不数郑家婢泥中之对。”